1 Corintios 13:13

13. Pero ahora queda la fe, la esperanza, el amor. Esta es una conclusión de lo que precede: que el amor es más excelente que otros regalos; pero en lugar de la enumeración de regalos que había hecho anteriormente, ahora pone fe y esperanza junto con amor, ya que todos esos regalos se comprenden en este resumen. ¿Para qué es el objeto de todo el ministerio, sino para que seamos instruidos en estas cosas? (805) Por lo tanto, el término fe tiene una aceptación mayor aquí que en casos anteriores; porque es como si hubiera dicho: "Hay, es cierto, muchos y varios dones, pero todos señalan este objeto y lo tienen en mente".

Permanecer, entonces, transmite la idea de que, como en el cálculo de una cuenta, cuando todo se ha deducido, esta es la suma que queda. Porque la fe no permanece después de la muerte, en la medida en que el Apóstol en otro lugar la contrasta con la vista, (2 Corintios 5:7) y declara que permanece solo mientras estemos ausentes del Señor Ahora estamos en posesión de lo que significa fe en este pasaje: ese conocimiento de Dios y de la voluntad divina, que obtenemos por el ministerio de la Iglesia; o, si lo prefiere, fe universal, y tomada en su debida aceptación. La esperanza no es más que perseverancia en la fe. Porque cuando una vez hemos creído la palabra de Dios, permanece que perseveramos hasta el cumplimiento de estas cosas. Por lo tanto, como la fe es la madre de la esperanza, así se mantiene, para no ceder.

El más grande de estos es el amor. Es así, si estimamos su excelencia por los efectos que él ha enumerado previamente; y más lejos, si tenemos en cuenta su perpetuidad. Porque cada uno obtiene ventaja de su propia fe y esperanza, pero el amor extiende sus beneficios a los demás. La fe y la esperanza pertenecen a un estado de imperfección: el amor permanecerá incluso en un estado de perfección. Porque si destacamos los efectos particulares de la fe y los comparamos, se encontrará que la fe es en muchos aspectos superior. No, incluso el amor mismo, según el testimonio del mismo Apóstol, (1 Tesalonicenses 1:3) es un efecto de la fe. Ahora el efecto es, sin duda, inferior a su causa.

Además, se otorga a la fe una señal de recomendación, que no se aplica al amor, cuando Juan declara que es nuestra victoria la que vence al mundo. (1 Juan 5:4.) Bien, es por fe que nacemos en contra de que nos convertimos en hijos de Dios - que obtenemos la vida eterna, y que Cristo mora en nosotros. (Efesios 3:17.) Otras innumerables cosas que paso por alto; pero estos pocos son suficientes para probar lo que tengo en mente: que la fe es, en muchos de sus efectos, superior al amor. Por lo tanto, es evidente que se declara aquí que es superior, no en todos los aspectos, sino en la medida en que será perpetuo, y ocupa actualmente el primer lugar en la preservación de la Iglesia.

Es, sin embargo, sorprendente cuánto placer disfrutan los papistas al tronar estas palabras. "Si la fe justifica", dicen, "entonces mucho más ama, lo que se declara ser mayor". Una solución de esta objeción ya está provista de lo que he declarado, pero admitamos que el amor es superior en todos los aspectos; ¡Qué tipo de razonamiento es ese, porque como es mayor, por lo tanto, es más útil para justificar a los hombres! ¡Entonces un rey arará el suelo mejor que un labrador, y hará un zapato mejor que un zapatero, porque él es más noble que cualquiera! ¡Entonces un hombre correrá más rápido que un caballo y llevará una carga más pesada que un elefante, porque es superior en dignidad! ¡Entonces los ángeles darán luz a la tierra mejor que el sol y la luna, porque son más excelentes! Si el poder de justificar dependiera de la dignidad o el mérito de la fe, tal vez podrían ser escuchados; pero no enseñamos que la fe justifica, debido a que tiene más valor, u ocupa una posición más alta de honor, sino porque recibe la justicia que se ofrece gratuitamente en el evangelio. La grandeza o la dignidad no tienen nada que ver con esto. Por lo tanto, este pasaje no da más ayuda a los papistas, que si el Apóstol hubiera dado preferencia a la fe por encima de todo lo demás.