Y ahora permanecen la fe, la esperanza, la caridad, estas tres; pero la mayor de ellas es el amor.

Y ahora , [ nuni ( G3570 )] no es el mismo griego que "ahora", 1 Corintios 13:12 . Traducir 'Pero ahora', como ya mostró 1 Corintios 13:8 , el "amor" se extiende más allá de este tiempo presente; "ahora" aquí no expresa tiempo, sino oposición, como en 1 Corintios 5:11 . Siendo tal el caso, que los tres - "profecía", "lenguas" y "conocimiento" (especímenes de todo el ciclo) - "fallan" ( 1 Corintios 13:8 ), permanecen permanentemente solo estos tres -fe, esperanza , amor. En un sentido, la fe y la esperanza serán abolidas: la fe reemplazada por la vista y la esperanza por el fruto ( Romanos 8:24 ; 2 Corintios 5:7 ); y el amor solo nunca falla ( 1 Corintios 13:8 ), pero en otro sentido, "fe" y "esperanza", así como "amor" PERMANECEN, después de que los dones extraordinarios han cesado: porque esos tres son necesarios y suficientes para la salvación en todo tiempo, mientras que los extraordinarios no lo son en absoluto ("permanecer", 1 Corintios 3:14 ). El amor está conectado especialmente con el Espíritu Santo, el Agente de unión entre los hermanos ( Romanos 15:30 ; Colosenses 1:8 ). La fe es hacia Dios. Esperanza, en nombre de nosotros mismos. La caridad es amor a Dios, creando en nosotros el amor al prójimo. En un incrédulo hay más o menos de los tres opuestos: incredulidad, desesperación, odio. Incluso en adelante, la fe, en el sentido de confianza en Dios, "permanece"; también "esperanza", en la anticipación de alegrías siempre nuevas en perspectiva, y bienaventuranzas siempre crecientes, seguras de nunca ser decepcionadas. Sus objetos también "permanecen". "Solo el amor en todos los sentidos "permanece": presupone "fe", que sin "amor" y sus "obras" está muerta ( Gálatas 5:6 ; Santiago: 2: 17-20; y "esperanza", 1 Corintios 13:7 .

Pero , [ de ( G1161 )] - más bien, "además:" ya que no hay una oposición tan fuerte entre el amor y las otras dos, que como ella también "permanecen".

La mayor. Griego, 'el mayor', en comparación con los otros dos.

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