1 Corintios 16:1-24

CAPÍTULO 16 Ver. 1. Ahora bien, en cuanto a la colecta para los santos. Los santos aquí mencionados eran los cristianos pobres que vivían en Jerusalén. Cf. versión 3 y Romanos 15:26 . Para los cristianos de Jerusalén, como se desprende de Heb. X. 34, fueron despojados de sus bienes y gravemente acosados ​​por sus compatriotas, que eran los enemigos más acérrimos de Cristo.

Por lo tanto, se le dio un mandato a San Pablo en el Concilio de Jerusalén para que tuviera en cuenta a los judíos pobres tanto como a los gentiles (Gal 2:10). Ordena, por tanto, que se recojan regularmente limosnas para ellos; y esta práctica duró hasta la época de Teodosio. Cf. 2 Corintios 8 Ver. 2. Que cada uno guarde por sí mismo la cantidad que desee dar en esta colecta en el día del Señor.

El primer día de la semana era el día en que los fieles se reunían en la iglesia y hacían sus ofrendas, tal como lo hacen ahora; porque de este pasaje es evidente que, por institución apostólica, se solía hacer una colecta en el día del Señor. Cuando esta costumbre se suspendió en Constantinopla, S. Crisóstomo la restauró y pronunció un notable sermón sobre la limosna y las colectas en ese momento.

De nuevo S. Crisóstomo bien comenta que estuvo bien ordenado que la colecta se hiciese en el día del Señor, porque en él Dios creó el mundo y lo recreó cuando se había perdido, cuando Cristo resucitó el primer día de la semana y envió Su Espíritu Santo un mismo día; y, por lo tanto, debemos tener presente la gran misericordia que hemos recibido en ese día, y ser misericordiosos y liberales con los demás que están en necesidad.

Además, se desprende de este versículo, que en el tiempo de los Apóstoles el Sábado había dado paso al Día del Señor, y eso está evidentemente implícito en San Juan (Ap 1:10), cuando dice: "Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor” Además, en segundo lugar, se sigue, en oposición a los protestantes, que incluso las tradiciones no escritas deben ser observadas, ya que la Escritura en ninguna parte ordena que se guarde el día del Señor en lugar del sábado.

Piensan Santo Tomás y Cayetano que aquí se manda a cada uno de los fieles a guardar en su casa, cada día del Señor, su ofrenda, y darla en la iglesia, no en ese día, sino más tarde, cuando había de ser enviada. a los pobres de Jerusalén. Pero la práctica de la Iglesia muestra que se quiere decir lo contrario, a saber, que las ofrendas deben ofrecerse en el altar cada día del Señor, y lo mismo se muestra por las palabras que siguen, "que no haya reuniones cuando venga .

Quiere, pues, que estas ofrendas se pongan cada día del Señor, antes de la cena y del ágape, y luego, cuando se celebre la Eucaristía en la iglesia, que se recojan como limosna. está en griego "atesorar", porque el que atesora para los pobres, atesora para sí mismo en el cielo. Ver. 3. Enviaré tu generosidad a Jerusalén. Ecumenio señala que él no habla aquí de limosna, como realmente podría haberlo hecho, porque el nombre de limosna es degradante e insultante para los santos que iban a recibirlas, pero usa un término más cortés liberalidad, bondad, bendición.

Y si conviene que yo vaya, ellos también irán conmigo. San Pablo incita a los corintios con estas palabras a hacer una colecta más grande, lo suficientemente grande como para que él la tome.