Juan 12:37

Pero aunque había hecho tantos ( τοσαυ̃τα , tan grandes ) milagros delante de ellos, no creían en él. S. Crisóstomo y Eutimio piensan que Él obró muchos milagros en este tiempo especial para llevar a los judíos a creer en Él, lo cual S. Juan omitió por razones de brevedad. Pero otros consideran, más correctamente, que S. Juan habló de los muchos milagros que Cristo había obrado durante todo el curso de su ministerio. Como si Cristo dijera: He probado con tantos milagros que yo soy el Mesías, ¿por qué no habéis creído en mí? No puedes esperar más. Estoy a punto de morir: creed en Mí de inmediato, antes de que me vaya.

La razón por la cual tan pocos creyeron en Jesús, y muchos no, fue en parte su vida animal, por la cual estaban atados a los deseos terrenales, y no comprendieron las bendiciones celestiales y ese desprecio por las cosas mundanas que Cristo enseñó: y en parte su temor de los escribas y principales sacerdotes, que sabían que eran opuestos a Cristo, porque el pueblo sigue la creencia de los que están por encima de ellos: y, en parte, la pobreza, la humildad y la humildad de Cristo, que ellos mismos despreciaron.

Porque esperaban, y aún ahora esperan, que su Mesías vendría con gran pompa y riqueza, como un segundo Salomón. versión 38. Que el dicho de Isaías , etc. La palabra "eso" no significa el fin y el propósito previsto por Dios, sino simplemente el resultado. El cumplimiento de la profecía resultó de la incredulidad de los judíos. Así S. Crisóstomo, Cirilo y otros.

El pasaje citado es Isaías 53:1 , sobre el cual ver comentario completo.

Nuestro informe. Nuestro oír, la palabra hebrea scemaa , oír, siendo puesto por lo que fue oído por un hebraísmo ordinario.

El brazo del Señor. Ese es Cristo. (1.) Llamado así por ser "de una Sustancia con el Padre", ya que el brazo es de la misma sustancia que el cuerpo. (2.) Porque Cristo, como Dios, es el "brazo" del Padre, Su virtud y fuerza, por medio de la cual hace todas las cosas poderosamente. (3.) Porque como hombre realizó, en la carne, las grandes y poderosas obras de Dios. (Así S. Agustín, Maldonato y otros, sobre este pasaje; y S.

Jerónimo en Is. liiii. y S. Atanasio, " De communi essentia Patris et Filii et S. Sancti opus dubium .") Pero puede entenderse más simplemente del poder divino que se manifestó en los milagros de Cristo. El significado es, Cuán pocos judíos reconocieron el poder de Dios, obrando como lo hizo en la Persona de Cristo tantos y grandes milagros. Entonces Jansenio y Maldonato.