Τοσαῦτα … αὐτόν. Primero se establece la dificultad a resolver. “Aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él”. Se da a entender un mayor número de milagros de los que se narran, Juan 7:31 ; Juan 11:47 ; Juan 21:25 .

También se alude una y otra vez a la cualidad de los milagros, Juan 3:2 ; Juan 9:32 . No se habían hecho “en un rincón”, sino ἔμπροσθεν αὐτῶν, cf. ἐνώπιον Juan 20:30 .

Sin embargo, la creencia no había resultado. La causa de esta incredulidad fue que se tenía que cumplir la predicción de Isaías 53:1Ciertamente, este modo de declaración transmite la impresión de que no fue el evento futuro lo que causó la predicción, sino la predicción lo que causó el evento. La forma de expresión podría conservarse en algunos casos aunque se percibiera el orden natural.

El propósito de Dios siempre estuvo en el primer plano de la mente judía. La profecía de Isaías fue relevante; el “brazo del Señor” que significa el poder manifestado en los milagros, y τῇ ἀκοῇ se refiere a la enseñanza de Jesús. En la época de Jesús, como en la de Isaías, el significado de la enseñanza divina y de la acción divina estaba oculto a la multitud.

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