Juan 21:25

_Y HAY TAMBIÉN OTRAS MUCHAS COSAS QUE HIZO JESÚS, LAS CUALES, SI SE ESCRIBIERAN TODAS, SUPONGO QUE NI AUN EL MUNDO MISMO PODRÍA _ Y (O, 'ADEMÁS') HAY TAMBIÉN MUCHAS OTRAS COSAS QUE HIZO JESÚS, LAS CUALES, SI SE ESCRIBIERAN TODAS, SUPONGO , [ oimai ( G3633 )] - expresión usada para mostrar que lo que sigue no es para ser presionado demasiado lejos. QUE INCLUSO EL MUNDO MISMO NO PODRÍA CONTENER LOS LIBROS QUE DEBERÍAN ESCRIBIRSE. Esto debe tomarse como algo más que una mera expresión hiperbólica, que difícilmente concordaría con la sublime sencillez de este escritor. Tiene la intención de hacerle saber a su lector que, incluso ahora que lo había hecho, sentía que sus materiales estaban lejos de agotarse, que todavía se estaba agotando, y podía multiplicar los 'Evangelios' en casi cualquier medida dentro de lo

25. También hay muchas otras cosas que hizo Jesús. Para que nadie vea su narrativa con sospecha, como si hubiera sido escrita por parcialidad, porque Jesús lo amaba, anticipa esta objeción al decir que ha pasado más de lo que ha escrito. No habla de las acciones de Cristo de todo tipo, sino de las que se relacionan con su cargo público; ni debemos pensar que la hipérbole es absurda, cuando soportamos muchas formas de hablar del mismo tipo en autores paganos. No solo debemos tener en cuenta la cantidad de obras de Cristo, sino que también debemos considerar su importancia y magnitud. La majestad de Cristo, que por su infinito se tragó, si puedo hablar así, no solo los sentidos de los hombres, sino también el cielo y la tierra, dio una muestra milagrosa de su propio esplendor en esas obras. Si el evangelista, mirando a ese brillo, exclama con asombro que ni siquiera el mundo entero podría...

25 Solo una pequeña parte de las acciones de Jesús habían sido escritas. Pero bendigamos a Dios por todo lo que está en las Escrituras, y agradezcamos que haya tanto en un espacio tan pequeño. Se registra lo suficiente para dirigir nuestra fe y regular nuestra práctica; más hubiera sido innecesario. Gran parte de lo que se escribe se pasa por alto, se olvida y se cuestiona mucho las disputas. Sin embargo, podemos esperar la alegría que recibiremos en el cielo, por un conocimiento más completo de todo lo que Jesús hizo y dijo, así como de la conducta de su providencia y gracia en sus tratos con cada uno de nosotros. Que esta sea nuestra felicidad. Estos están escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y que creyendo tengáis vida a través de su nombre, cap. Juan 20:31....

Verso Juan 21:25. _ MUCHAS OTRAS COSAS..._ Ante sus discípulos, es añadido por dos MSS. Los escolios en varios MSS. dan a entender que este verso es una adición; pero se encuentra en todas las versiones antiguas, y en Orígenes, Cirilo y Crisóstomo. No podía contener... El significado de Orígenes de la palabra χωρειν es admitir o recibir favorablemente. Como si dijera: los milagros de Cristo son tantos y tan asombrosos que, si se detallaran todos, el mundo no recibiría el relato con la debida fe, pero se registra lo suficiente para que los hombres puedan creer que Jesús es el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengan vida por su nombre: Juan 20:31. Ya hemos visto que este apóstol utiliza a menudo el término mundo para designar únicamente al pueblo judío; y si tiene este sentido aquí,

MUCHAS OTRAS COSAS - Muchos milagros, Juan 20:3. Muchos discursos pronunciados, etc. SUPONGO ... - Esta es, evidentemente, la figura retórica llamada hipérbole. Es un modo de discurso donde las palabras se expresan más o menos de lo que es literalmente cierto. Es común entre todos los escritores; y como los escritores sagrados, al registrar una revelación a los hombres, usaban el lenguaje humano, era apropiado que se expresaran como los hombres normalmente lo hacen si quisieran ser entendidos. Esta forma de hablar es comúnmente el efecto de la sorpresa, o tener la mente llena de algún objeto, y no tener palabras para expresar las ideas: al mismo tiempo, las palabras no transmiten falsedad. La declaración debe tomarse como se entendería entre las personas a las que se dirige; y como nadie supone que el autor quiere ser entendido literalmente, tampoco hay engaño...

EXPOSICIÓN Juan 21:1 3. El epílogo, respondiendo al prólogo. La vida posterior a la resurrección corresponde con la energía preencarnada del Logos. 1. Ha prevalecido una larga y sostenida controversia sobre la cuestión de la autenticidad y autoría apostólica de este capítulo, incluso entre aquellos que admiten la autoría juanina del resto del Evangelio. 2. Entre quienes aceptan plenamente la autenticidad, hay muchos críticos que insisten en que no es una parte integral del Evangelio, sino un apéndice posterior, que el documento finalizó, en su primera composición, con Juan 20:30, Juan 20:31, y que el capítulo que tenemos ante nosotros está dictado por un motivo diferente, que mientras que los primeros veinte c

Y TAMBIÉN HAY MUCHAS OTRAS COSAS QUE JESÚS HIZO ,. Que no se refieren a sus doctrinas y discursos, sus sermones y oraciones, y la conversación que tuvo con sus discípulos, y otros, en diferentes cuentas; Pero a las señales, y las maravillas, y las operaciones milagrosas, que fueron hechas por él, que no se registran en esto, ni en ninguno de los evangelistas: LO CUAL, SI SE DEBEN ESCRIBIR A TODOS ; Con todas las circunstancias particulares relacionadas con ellos: SUPONGO QUE INCLUSO EL MUNDO EN SÍ NO PUDO CONTENER LOS LIBROS QUE DEBEN ESCRIBIRSE . La versión árabe lo hace, "Las cosas escritas en los libros"; y el siríaco, "que el mundo no sería suficiente para los libros que deberían estar escritos"; y así, la persica, que agrega, "y los escribas del mundo fallarían, o serían deficientes"; No habría escribe lo suficiente en el mundo para escribirlos; Tampoco podrían ser leídos por ho...

Juan 21:1. _ Después de estas cosas, Jesús se mostró nuevamente a los discípulos en el mar de Tiberias; Y en este sabio se mostró él mismo. Había juntos Simon Peter, y Thomas llamó Didymus, y Natanael de Cana en Galilea, y los hijos de Zebedee. y otro otro de sus discípulos. Simon Peter Saith para ellos, voy a pescar. Le dicen a él, también nos vamos con ti. _. No pudieron hacerlo mejor. La ociosidad es la condición más perjudicial en la que se puede encontrar un hombre. Un predicador es una pesca mucho mejor que no hacer nada. Juan 21:3. _ que salieron, y entraron en un barco inmediatamente; Y esa noche no atraparon nada. _. Incluso los apóstoles pueden pescar y no atrapar nada. No se desanime, tú, cuando, cuando estás tratando de pescar por las almas, durante muchos días nada....

Ahora bien, después de estas cosas, Jesús se mostró de nuevo a los discípulos en el mar de Tiberíades; y así fue como sucedió. Estaban juntos Simón Pedro, y Tomás llamado Dídimo [el mellizo], y Natanael de Caná de Galilea, y los hijos de Zebedeo [Santiago y Juan], y otros dos discípulos [sin nombre]. Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Le dijeron: Iremos contigo ( Juan 21:1-3 ). Ahora, aquí hay un ejemplo clásico de liderazgo humano. Evidentemente, Simón era un líder natural y dijo: "Me voy a pescar". Y todos dijeron: "Iremos contigo". En cierto sentido, Simon está volviendo a la vida anterior. Había sido pescador antes de conocer a Jesús. Esa es la forma en que se ganó la vida, esa es la vida que conoció y sin duda disfrutó. Estaba pescando cuando Jesús lo llamó a dejar sus redes y seguirlo. "Y haré que seáis pescadores de hombres". Jesús les había dicho a las mujeres que les dij

CAPITULO 21 _1. En el Mar de Tiberíades. La tercera manifestación. ( Juan 21:1 .)_ 2. La restauración y el ministerio de Pedro; la manera de Su muerte predicha. ( Juan 21:15 .) 3. Espere hasta que yo venga. ( Juan 21:20 .) 4. Conclusión. ( Juan 21:24 .) Este capítulo se ha considerado a menudo como un apéndice del Evangelio de Juan. No lo es. Muy cierto, Juan declara en los dos últimos versículos del capítulo anterior el propósito de este Evangelio, pero eso no significa que el capítulo veintiuno no tenga conexión con el Evangelio mismo....