Lucas 11:27

Y sucedió que mientras él hablaba estas cosas, cierta mujer de la compañía alzó la voz y le dijo , etc., es decir, Tú eres tan santo y tan bendito, oh Cristo, que por causa de ti tu madre debe también bendecido. Aunque ignoraba el misterio, esta mujer fue movida por el Espíritu Santo a declarar que Cristo nació de una madre virgen. Algunos suponen que la mujer aquí mencionada era S. Martha o su criada S. Marcella. Sin embargo, si hubiera sido Marta, con toda probabilidad S. Lucas lo habría dicho, ya que con tanta frecuencia en el capítulo anterior menciona su nombre.

Pero se dice que Marcella incurrió en la enemistad de los escribas porque así habló abiertamente en alabanza de Cristo, y que ellos la condenaron a muerte poco después de la crucifixión, y hay una tradición de que, junto con Marta, María Magdalena , y Lázaro, fue expuesta en un bote abierto sin velas ni remos, pero que con su carga viva fue llevada por la providencia de Dios a salvo a la costa en Marsella.

Bendito el vientre que te dio a luz. Porque era la morada del Hijo de Dios. Por eso Metodio dice de la Santísima Virgen: "Tú concebiste al que comprendía todas las cosas. Tú llevaste en tu seno a Aquel cuya palabra todas las cosas se sostienen. Porque ella es el carro del verdadero Salomón, de quien está escrito: ' El rey Salomón se hizo un carro de madera del Líbano. Hizo sus columnas de plata, su base de oro, su cubierta de púrpura, y en medio pavimentado de amor.'" Cantares de los Cantares 3:9 .

De ahí que Gregorio de Nicomedia la llame "el trono glorioso y el carro real en el que fue llevado el Verbo Encarnado cuando visitó la tierra. Y San Bernardo dice: Ignacio, en las muchas cartas que escribió a la Santísima Virgen, se dirige a ella como " Christofera", que es en verdad un título noble que conlleva un honor infinito; porque ser siervo de Cristo es ser gobernante y príncipe, y llevarlo es ser ennoblecido, no agobiado.

Y el mismo escritor, comentando Apocalipsis 12:5 , continúa diciendo: "¡Cuán grande gracia has hallado ante los ojos de Dios, cuán cerca has sido traído a Él! Él permanece en ti, y tú en Él". Tú le diste una vestidura, ya su vez eres revestido por Él. Él recibió de ti la vestidura de la carne, te vistió con la gloria de Su majestad. tú mismo estás rodeado de sus esplendores".

Por tanto, con razón podemos cantar de la madre de nuestro Señor: "Tú eres la exaltación de Jerusalén. Tú eres la gran gloria de Israel. Bendita seas del Señor Todopoderoso por los siglos de los siglos", Judit 15:9.

Escucha también el testimonio de los padres. Gregory Nazianzen, en su tragedia, "El Cristo que sufre" escribe: "¡Oh reina, oh señora y bendición de la raza humana! Sé siempre propicio para nosotros, los hombres mortales: y sé mi salvaguarda donde quiera que habite". Y S. Cyril ( Contra Nestorium ) dice: "Toda alabanza a ti, santa madre de Dios, porque tú eres la perla de este mundo, una luz que siempre brilla, la corona de las vírgenes y el cetro de la fe"; y s

Crisóstomo: "¡Salve, madre, trono, gracia, gloria y sostén de nuestra Santa Iglesia!" Y de nuevo, S. Efrén la saluda como "la esperanza de los Padres, la gloria de los Profetas, la alabanza de los Apóstoles, el honor de los Mártires, la alegría de los Santos y la luz de los Patriarcas de antaño".