Cantares de los Cantares 3:9

_EL REY SALOMÓN SE HIZO UN CARRO DE MADERA DEL LÍBANO. _ SE HIZO UN CARRO, más elaborado que la "cama" o la litera de viaje ( Cantares de los Cantares 3:7 ) [ 'apiryown ( H668 )]: de una raíz hebrea [paaraah], elaborar (Ewald). Así el templo de "cedro del Líbano", en comparación con el tabernáculo temporal de madera de acacia. El cuerpo de Jesucristo es el antitipo, 'hecho' por el Padre para Él ( Hebreos 10:5 ), la madera corresponde a su naturaleza humana, el oro su divina, siendo los dos un solo Cristo....

6-11 Un desierto es un emblema del mundo; el creyente sale de él cuando se libera del amor de sus placeres y actividades pecaminosas, y se niega a cumplir con sus costumbres y modas, para buscar la felicidad en comunión con el Salvador. Una pobre alma subirá, por fin, bajo la conducta del Consolador; como una nube de incienso que asciende desde el altar, o el humo de los holocaustos. Esto significa afecto piadoso y devoto, y el montaje del alma celestial. El creyente está lleno de las gracias del Espíritu de Dios; Sus devociones ahora son muy animadas. Estas gracias y comodidades son del Canaán celestial. Él, quien es la Paz de su pueblo, el Rey de la Sión celestial, ha provisto el transporte seguro de sus redimidos a través del desierto de este mundo. La cama, o palanquín, fue ideada para descansar y transportarse fácilmente, pero su belleza y magnificencia mostraban la calidad de su du...

Verso 9. _DE LA MADERA DEL LÍBANO. _ Del _cedro_ que crecía en ese monte. Es muy probable que la palabra original אפיון _appiryon se refiera a un __lecho nupcial_ , no a un _carro_ . _Montanus_ lo traduce correctamente _sponsarum thalamum_ , lecho nupcial. Sin embargo, puede significar un _palanquín_ ....

La acción principal y central de la canción; la entrada de la novia a la ciudad de David y su matrimonio allí con el rey. Los intérpretes judíos consideran que esta parte del poema simboliza la "primera" entrada de la Iglesia del Antiguo Testamento en la tierra prometida, y sus apostados espirituales y la comunión con el Rey de reyes, a través de la construcción del Templo de Salomón y la institución. de su culto aceptable. Los padres cristianos, en un espíritu similar, hacen que la mayoría de las cosas aquí se refieran a los desposorios de la Iglesia con Cristo en la Pasión y Resurrección, o la comunión de las almas cristianas con Él en la meditación al respecto. Cantares de los Cantares 3:6 Dos o más ciudadanos de Jerusalén, o el coro de jóvenes, compañeros del novio, describen la magnífica apariencia de la novia en una litera real, y luego la del

EXPOSICIÓN Cantares de los Cantares 3:1 Por la noche en mi cama buscaba a quien ama mi alma: lo busqué, pero no lo encontré. La novia probablemente esté relatando un sueño. El momento mencionado es el final del día en que su amante la había visitado. Está retirada para descansar y sueña que busca el objeto amado en la ciudad vecina (cf. Job 33:15). Es otra forma de decirle su amor. Ella siempre anhela al amado. Ella lo había estado esperando, y él no vino, y se retiró a descansar con un corazón preocupado y ansioso porque su amante no apareció como esperaba a la hora de la tarde. El significado puede ser "noche tras noche (לֵילוֹת)" (cf. Entonces Cantares de los Ca

EL REY SALOMON SE HIZO UN CARRO DE LA MADERA DEL LÍBANO. La palabra traducida Chariot solo se usa en este lugar; Algunos lo hacen una cámara de novia u; otros un lecho nupcial W, como se lleva de un lugar a otro; Se usa en el Mishná X para la nupcial, la cama o el carro abierto, en el que la novia fue llevada de la casa de su padre a su esposo. La Septuaginta lo hace por φορειον, una palabra cerca de sonido a eso en el texto hebreo, y fue la "lectica" de los antiguos, algo así como nuestro "sedán"; Algunos de los cuales estaban adornados con oro y piedras preciosas, y tenían pies plateados y pilares, de la siguiente manera: Parece que en general es el carro nupcial en el que, según Pausanias Z, tres solo fueron llevados, la novia, quien Se sentó en el medio, luego el novio, y luego el amigo del novio: algo de este tipo es el "PALKI" o "palanquin" de los indios, en los que la novia y el...

De noche en mi lecho busqué al que ama mi alma: lo busqué, y no lo encontré. Me levantaré ahora, y recorreré la ciudad por las calles, y por las plazas buscaré al que ama mi alma: lo busqué, y no lo hallé. Me hallaron los centinelas que rondan la ciudad; a los cuales dije: ¿Has visto al que ama mi alma? Poco tiempo pasé de ellos, pero encontré al que amaba mi alma; lo sostuve y no lo dejé ir, hasta que lo llevé a la casa de mi madre, y al aposento de la que me concibió. . Os mando, oh hijas de Jerusalén, por las gacelas y por las ciervas del campo, que no despertéis, ni despiertéis mi amor, hasta que él quiera. ¿Quién es ésta que sube del desierto como columnas de humo, perfumada con mirra e incienso, y con los polvos del mercader? He aquí su lecho, el cual es de Salomón; son tres ( Cantares de los Cantares 3:1-7 ) Y ese sería el carro nupcial

CAPÍTULO 3 La escena cambia. La novia ahora está sola y en la oscuridad de la noche. Ella está buscando a su Amado y no puede encontrarlo. Su corazón está lleno del mismo amor que muestra en el capítulo anterior, pero el gozo y el consuelo que le falta. La vemos caminar por las calles y las calles, buscando a Aquel a quien ama su alma; ella lo buscó pero no lo encontró; Entonces los centinelas nocturnos que pasaban por la calle se cruzaron con el que buscaba y ella preguntó ansiosamente: "¿Habéis visto al amado de mi alma?" No tienen respuesta para ella, probablemente no sabían a qué se refería. Apenas pasó junto a ellos, cuando lo encontró. Todo esto es profético, ya que revela el ejercicio del alma de ese remanente piadoso de Israel durante la noche de la tribulación. No es necesario dar un significado a cada detalle. Como ya se dijo, Su venida descrita en...

_Basura. Septuaginta, para conducir a su cónyuge con solemnidad; o un trono; aunque lo más probable es que denote el lecho nupcial. (Calmet) --- hebreo apiron. Phoreion_ griego _._...

VERDADERO AMOR PROBADO CANTARES DE LOS CANTARES 1:1 ; Cantares de los Cantares 2:1 ; Cantares de los Cantares 3:1 ; Cantares de los Cantares 4:1 ; Cantares de los Cantares 5:1 EL poema comienza con una escena en el palacio de Salomón. Una doncella del campo acaba de ser presentada al harén real. La situación es bastante dolorosa en sí misma, porque la pobre y tímida niña está experi