1 Corintios 3 - Introducción

El diseño de este capítulo es sustancialmente el mismo que el primero. Es para reprender el orgullo, la filosofía, la vana sabiduría en la que los griegos descansan tanto; y para demostrar que el Evangelio no dependía de eso por su éxito, y que esa había sido la ocasión de ninguna parte de las contenciones y las extravidas que habían surgido en la Iglesia en Corinto. El capítulo está ocupado principalmente con una cuenta de su propio ministerio con ellos; y parece diseñado para satisfacer una objeción que se hiciera, o podría haber sido hecha por los propios corintios, o por el falso maestro que estaba entre ellos. En 1 Corintios 2:12-16, había afirmado que, los cristianos estaban de hecho bajo la influencia del Espíritu de Dios; que fueron iluminados en un grado notable; Que entendieron todas las cosas relacionadas con la religión cristiana. A esto, lo fue, o podría haberse objetado que Pablo, cuando entre ellos, no los había instruido plenamente en los puntos más profundos y abstractos del Evangelio; Y que había confinado sus instrucciones a los rudimentos de la religión cristiana.

De esto, probablemente los falsos maestros que habían formado fiestas entre ellos, habían tomado la ventaja, y habían fingido llevar la instrucción a una longitud mucho mayor, y para explicar muchas cosas que Pablo había dejado inexplicable. Por lo tanto, esta división en fiestas. Se convirtió en Pablo, por lo tanto, afirmar por qué había confinado sus instrucciones a los rudimentos del Evangelio entre ellos, y esto ocupa la primera parte de 1 Corintios 3 y 1 Corintios 5:1-11. La razón era que no estaban preparados para recibir instrucción más alta, sino que eran carnales, y no podía abordarlos como preparados para ingresar plenamente en las doctrinas más profundas de la religión cristiana. La prueba de que se encontró así en el hecho de que se habían distraído con controversias y strifest, lo que demostró que no estaban preparados para las doctrinas más altas del cristianismo. Luego los reproveme por sus contentiones, por motivo de poca importancia por la instrumentalidad que habían sido llevados al conocimiento del Evangelio, y que no había ninguna ocasión para sus extravagantes y sectas.

Todo el éxito, quienquiera que fuera el instrumento, debía ser rastreado a Dios 1 Corintios 3:5-7 y el hecho de que uno El maestro u otro les había instructado primero, o que uno era más elocuente que otro, no debería ser la base de las sectas contendientes. Dios fue la fuente de todas las bendiciones. Sin embargo, para mostrar la verdadera naturaleza de su propio trabajo, para reunirse con toda la objeción, continúa afirmando que había hecho la parte más importante del trabajo en la Iglesia. Había puesto la base; Y todos los demás estaban, pero criando la superestructura. Y mucho, ya que sus instrucciones pueden parecer elementales, y no son importantes, pero se había hecho con la misma habilidad que un arquitecto evita que los labores que la Fundación pueden estar bien establecidos y firmes, 1CO 3: 10-11 . Los otros que lo habían logrado, a quienquiera que fueran, eran más que constructores sobre esta base. La Fundación había sido bien establecida, y deberían tener cuidado de cómo se construyeron, 1 Corintios 3:12-16. La mención de este hecho, que había sentado la Fundación, y que esa fundación era Jesucristo, y que habían sido criados sobre eso como una iglesia, lo llevan a la inferencia 1CO 3: 16-17 , que deberían ser sagrados como el templo de Dios; Y la conclusión del todo es:

1. Que ningún hombre debe engañarse, de los cuales hubo tanta peligro 1 Corintios 3:18-20; y,.
2. Que ningún cristiano debería gloriarse en el hombre, porque todas las cosas eran suyas. No fue importante quién hubiera sido su maestro en la Tierra, todos pertenecían a Dios; y tenían un interés común en los maestros más eminentes de la religión, y deberían elevarse por encima de las pequeñas rivals del mundo, y se regocijan en la seguridad de que todas las cosas les pertenecían, 1CO 3: 21-23 .