Amós 9:4

Cautiverio - , al menos, parecía seguro. Los horrores de la guerra han terminado. Los hombres esclavizan, pero no suelen destruir a aquellos que alguna vez se han esforzado por llevar cautivos. Amós los describe en su miseria, como "ir" voluntariamente, con gusto, "al cautiverio ante sus enemigos", como un rebaño de ovejas. Sin embargo, "desde allí" también, desde "el cautiverio", Dios comandaría la espada, y debería matarlos. Entonces Dios los había advertido por Moisés, que el cautiverio debería ser una ocasión, no un fin, de la matanza. “Te dispersaré entre los paganos, y sacaré una espada después de ti” Levítico 26:33. “Y entre estas naciones no encontrarás alivio, y tu vida estará en duda ante ti, y temerás día y noche, y no tendrás seguridad de tu vida” Deuteronomio 28:65. El libro de Esther muestra cuán barata fue la vida de una nación entera por los conquistadores orientales; y el libro de Tobit registra cómo habitualmente los judíos fueron asesinados y expulsados ​​sin enterrar (Tobit 1:17; 2: 3). La cuenta también de que Senaquerib (Tob. 1:18) vengó la pérdida de su ejército, y "en su ira mató a muchos", es completamente del carácter de los conquistadores asirios. Inconscientemente cumplió el mandato de Dios: "Yo ordenaré la espada y la matará".

Pondré mis ojos sobre ellos para el mal - Entonces David dice: "Los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos están abiertos a sus oraciones. El rostro del Señor está en contra de los que hacen el mal, para erradicar el recuerdo de ellos de la tierra ”Salmo 34:15. El Ojo de Dios descansa sobre cada criatura que ha hecho, tan completamente como si la hubiera creado sola. Cada momento pasa en su vista invariable. Pero, como el hombre "pone su ojo" en el hombre, mirándolo y con el propósito del mal, se siente que el Ojo de Dios está sobre el hombre con desagrado, cuando la tristeza y la calamidad lo rastrean y lo alcanzan, viniendo, él no sabe cómo, sin ser visto. por caminos y eventos extraños. El Ojo de Dios sobre nosotros es toda nuestra esperanza y estancia y vida. Está en el Confesor en prisión, el Mártir en el estante, los pobres en sus sufrimientos, el doliente en la cámara de la muerte, para siempre. ¡Qué pasa cuando en todas partes ese Ojo, la Fuente de todo bien, descansa sobre Su criatura solo para el mal! "Y no para bien", agrega; "No", como es la costumbre y la naturaleza de Dios; "No", como había prometido, si fueran fieles; "No", como tal vez pensaron, "para siempre". Él cierra completamente toda esperanza de bien. Todo será malo y no bueno, como es el infierno.