Así que tú también los tienes ... - Es decir, hay entre ustedes que sostienen esas doctrinas. El significado aquí puede ser, ya sea que, además de aquellos que sostenían la doctrina de Balaam, también tenían otra clase que sostenía la doctrina de los Nicolaítas; o que los nicolaítas tenían la misma doctrina y enseñaban lo mismo que Balaam. Si se hace referencia a una sola clase, y se quiere decir que los nicolaítas tenían las doctrinas de Balaam, entonces sabemos lo que constituía su enseñanza; Si se hace referencia a dos clases de falsos maestros, entonces no tenemos forma de saber cuál era la singularidad de la enseñanza de los Nicolaítas. La construcción más natural y obvia, me parece, es suponer que el hablante quiere decir que los nicolaítas enseñaron las mismas cosas que Balaam hizo, es decir, que llevaron al pueblo a prácticas corruptas y licenciosas. Esta interpretación parece ser exigida por el uso apropiado de la palabra "tan" - οὕτως houtōs - que significa "de esta manera de esta manera, así"; y generalmente se refiere a lo que precede. Si esta es la interpretación correcta, entonces tenemos, de hecho, una descripción de lo que sostenían los Nicolaítas, de acuerdo con todos los relatos que les dieron los antiguos padres. Vea las notas en Apocalipsis 2:6. Si esto es así también, entonces está claro que el mismo tipo de doctrinas se sostuvo en Esmirna, en Pérgamo y en Tiatira Apocalipsis 2:2, aunque se menciona en formas algo diferentes. Sin embargo, no es del todo seguro que esta sea la interpretación correcta, o que el escritor no quiera decir que, además de aquellos que sostenían la doctrina de Balaam, también tenían otra clase de erroristas que sostenían la doctrina de Nicolaitanes

Lo que odio - Entonces, el texto griego común - ὅ μισῶ ho misō. Pero la lectura mejor apoyada, y la adoptada por Griesbach, Tittmann y Hahn, es ὁμοίως homoiōs - "de la misma manera"; es decir, "como Balac retuvo a un falso profeta que engañó a los hebreos, así retienes a los que enseñan cosas como a los que Balaam enseñó".

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