Comentario Biblico de Albert Barnes
Génesis 42:1-38
- José y diez de sus hermanos
1. שׁבר sheber , "fragmento, migaja, por lo tanto, grano". בר bar “puro”, “aventado”, por lo tanto, “maíz” (grano).
6. שׁליט willîyṭ , “gobernante, gobernador, por lo tanto”, sultán. No se encuentra en ninguna otra parte del Pentateuco.
25. כלי k e lı̂y , “recipiente”, aquí cualquier artículo portátil en el que se pueda transportar grano. שׂק śaq , "saco", la misma palabra que permanece en nuestro idioma hasta el día de hoy. אמתחת 'amtachath “bolsa”.
Veinte años, el período de la larga y ansiosa espera de José, han llegado a su fin. Los sueños de su niñez ahora están por cumplirse. El hambre ha llegado a la familia elegida, y se miran perplejos e indecisos, sin saber qué hacer.
El anciano Jacob es el único hombre de consejo. He aquí, he oído que hay grano en Mizraim: bajad y comprad. Se envían los diez hermanos, y se retiene a Benjamín, el menor, no sólo por su juventud, pues ya tenía veinticuatro años, sino porque era hijo de la vejez de su padre, hijo único de Raquel. ahora con él, y el único hermano carnal del perdido José. “Para que no le sobrevenga ningún mal”, y así no quedaría ningún hijo de Raquel. “Entre los que fueron”. La escasez era generalizada en la tierra de Kenaan.
Los diez hermanos se encuentran con una dura recepción por parte del señor de la tierra. "El gobernador" - el sultán. Este, vemos, es un título de gran antigüedad en Egipto o Arabia. José presidió el mercado de maíz del reino. “Se postraron ante él con el rostro en tierra”. Bien podría José pensar en esos sueños inolvidables en los que las gavillas y las estrellas se inclinaban ante él. Y los conocía.
¿Cómo podría dejar de recordar a los diez hombres adultos de sus primeros días, cuando se presentaron ante él con todas sus peculiaridades de rasgos, actitudes y lengua materna? “Y se hizo extraño a ellos”. Todo lo que sabemos del carácter de José hasta ahora, y a lo largo de todo este asunto, prueba que su objetivo en todo su trato aparentemente duro era llegar a sus corazones, probar su afecto hacia Benjamín y lograr que se arrepintieran de su falta de bondad. a él mismo.
“Ellos no lo conocieron.” Veinte años suponen un gran cambio en un joven de diecisiete. Y además, con la barba y la cabeza afeitadas, el atuendo egipcio, la lengua extranjera y la posición encumbrada, ¿quién podría reconocer al mozo que, veinte años antes, habían vendido como esclavo? Vosotros sois espías. Esto fue para poner un color de justicia en su detención. Ver la desnudez de la tierra, no su frontera no fortificada, que es una idea más reciente, sino su presente empobrecimiento por el hambre.
“Hijos de un hombre somos nosotros”. No era probable que diez hijos de un mismo hombre fueran enviados al peligroso deber de los espías. “Y he aquí, el menor está hoy con nuestro padre”. Es intensamente interesante para José saber que su padre y su hermano carnal todavía viven. “Y uno no lo es”. El tiempo ha mitigado todos sus amargos sentimientos, tanto de exasperación contra José como de remordimiento por su conducta poco fraternal.
Esta pequeña oración, sin embargo, no puede ser pronunciada por ellos, ni escuchada por José, sin emoción. “Por la vida de Faraón”. José habla en carácter y usa una aseveración egipcia. “Envía a uno de ustedes”. Esta propuesta es suficiente para sembrar el terror en sus corazones. El regreso de uno sería un duro golpe, quizás fatal, para su padre. ¿Y cómo puede uno desafiar los peligros del camino? No pueden decidirse a estar de acuerdo con este plan.
Antes irán todos a la cárcel, como así lo hacen. Joseph no está exento de una fuerte convicción del deber que le incumbe en todo esto. Sabe que ha sido puesto en la posición de señor sobre sus hermanos en la preordenación de Dios, y se siente obligado a hacer realidad esta autoridad para el bien moral de ellos.
Después de tres días, Joseph invierte los números, permitiendo que nueve regresen a casa y reteniendo uno. “Esto hacer y vivir.” José, a pesar del poder arbitrario que su cargo le permitía ejercer, demuestra estar libre de caprichos y severidad innecesaria. Les brinda una oportunidad justa de probar que sus palabras son ciertas, antes de ejecutarlos por sospecha de espionaje. “A Dios temo.
¡Una frase singular del señor supremo de Egipto! Implica que el verdadero Dios aún no era desconocido en Egipto. Ya hemos oído la confesión de esta gran verdad de labios del faraón Génesis 41:38 . Pero da a entender a los hermanos el hecho asombroso y esperanzador de que el gran visir sirve al mismo gran Ser a quien ellos y sus padres han conocido y adorado; y les da una clara indicación de que serán tratados de acuerdo con la justa ley del cielo.
“Llevad grano para vuestras casas”. El gobernador entonces se conmueve con algún sentimiento por sus hogares hambrientos. Los hermanos, aunque honraban a su anciano padre como patriarca de su raza, ahora tenían establecimientos separados. Había que abastecer de pan a doce hogares. El viaje a Egipto no debía emprenderse más de una vez al año si era posible, ya que la distancia desde Hebrón era de más de doscientas millas.
Por lo tanto, los diez hermanos tenían consigo todas sus bestias de carga disponibles, con el necesario séquito de sirvientes. No debemos sorprendernos de que estos no estén especialmente enumerados, ya que es la Escritura dejar los asuntos secundarios a la inteligencia y experiencia del lector, a menos que, como en el caso de los trescientos dieciocho criados de Abraham, sucedan. ser de momento esencial en el proceso de los acontecimientos. "Tu hermano menor". Joseph anhela ver con vida a su hermano completo, a quien dejó en casa siendo un niño de cuatro veranos. “Verdaderamente culpables somos respecto a nuestro hermano.”
Su aflicción está comenzando a dar frutos de arrepentimiento. “Porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no quisimos escuchar”. Cuán vívidamente se nos presenta aquí la escena de la venta de José. Ahora parece que les suplicó que lo perdonaran, ¡y no lo escucharon! “Esta angustia”. La retribución ha llegado por fin. “Se requiere su sangre”. Rubén justamente los reprende por su dureza de corazón.
Se requiere la sangre de su hermano; porque se pretendía asesinar, y cuando fue vendido se fingió su muerte. “El intérprete estaba entre ellos”. El dragoman se empleó en mantener conversación con ellos. Pero Joseph escuchó las expresiones espontáneas de remordimiento, saliendo espontáneamente de sus labios. La fuente del afecto se agita profundamente. No puede reprimir la lágrima creciente. Tiene que retirarse por un tiempo para recuperar la compostura.
Ahora toma, no a Rubén, que no tenía la culpa, sino a Simón, el siguiente en edad, y lo ata ante ellos: un acto de hablar. Luego da órdenes de suministrarles maíz (grano), depositar su dinero en sus costales sin su conocimiento y proporcionarles provisiones para el camino. Joseph siente, quizás, que no puede aceptar el dinero de su padre. Pagará el maíz con sus propios fondos. Pero no puede devolver abiertamente el dinero a sus hermanos sin más explicaciones de las que desea dar en este momento.
Los nueve hermanos regresan a casa y graban su maravillosa aventura. “En la posada”; el albergue o lugar donde se detuvieron para pasar la noche. Este lugar quizás aún no estaba provisto ni siquiera del refugio de un techo. Era simplemente el lugar habitual de parada. Probablemente ocuparían seis o siete días en el viaje. Aparentemente en la primera etapa uno abrió su saco para darle comida a su trasero. El descubrimiento de la plata en su boca los golpea con terror. En una tierra extraña y con la conciencia inquieta se alarman fácilmente. No era conveniente ni necesario abrir todas las bolsas en el camino, por lo que no hacen más descubrimientos.
Al vaciar los demás costales, toda la plata vuelve a salir, con gran asombro y consternación de ellos. Jacob lamenta la pérdida de su hijo. Rubén ofrece dos de sus hijos a Jacob como prenda por Benjamín, para que lo maten si no lo devuelve sano y salvo. El padre afligido aún no puede decidirse a consentir la partida de Benjamin en este peligroso viaje. “Y vosotros derribaréis”. Jacob habla aquí en el tono quejumbroso de la vejez afligida, o llegó a saber o sospechar que sus hermanos tenían algo que ver con la desaparición de José.