Isaías 51 - Introducción

Este capítulo, junto con Isaías 52:1, es una parte conectada, y la lesión se ha hecho separándolo. Es una parte de Isaías de exquisita belleza, y es una introducción muy adecuada a la parte importante que sigue Isaías 52:13; Isaías 53:1 respetando al Mesías. Esto está diseñado principalmente para consolar a los judíos en su exilio. Son considerados como en Babilonia, cerca del final de su cautiverio, y desean fervientemente ser rescatados. Es un tanto dramático en su carácter, y se compone de direcciones alternativas de Dios y su pueblo: una que impulsa el lenguaje fuerte de consuelo, y la otra ferviente petición de liberación. El siguiente análisis dará una visión correcta del capítulo:

I. Dios se dirige a ellos en el lenguaje de consuelo, y les ordena que recuerden al fundador de su nación, y les asegura que él también puede entregarlos Isaías 51:1.

1. Él habla de ellos como piadosos y como buscando al Señor Isaías 51:1.

2. Debían recordar a Abraham y Sara, la cantera, por así decirlo, de la que se había cortado la nación; debían recordar cuán débiles eran y, sin embargo, cómo Dios había hecho una gran nación de ellos, y sentirse seguros de que Dios era capaz de conducirlos y multiplicarlos en una gran nación Isaías 51:1 .

3. Una promesa directa de que Dios consolaría a Sión y la haría como el Edén Isaías 51:3.

II Dios llama a su pueblo a escucharlo, con la seguridad de que extendería la verdadera religión incluso al mundo gentil, y que su salvación debería ser más permanente que los cielos Isaías 51:4.

1. Haría de su religión una luz para el pueblo judío Isaías 51:4. Aunque ahora en la oscuridad, sin embargo, deberían ser traídos a la luz.

2. Lo extendería a las islas, al mundo pagano Isaías 51:5.

3. Debe ser eterno. Los cielos deberían envejecer y desaparecer, pero su salvación no debería ser abolida Isaías 51:6.

III. Dios les asegura que no tienen razón para desanimarse debido a la cantidad y el poder de sus enemigos. Por muy poderosos que fueran, sin embargo, deberían consumirse ya que la polilla se come una prenda y el gusano consume lana Isaías 51:7.

IV. Las personas se presentan como invocando a Dios y suplicándole que interponga como lo había hecho en tiempos anteriores en su nombre Isaías 51:9-1. En esta apelación se refieren a lo que Dios había hecho en períodos anteriores cuando cortó a Rahab, es decir, Egipto, en pedazos, y liberó a su pueblo, y le gritan que se interponga de la misma manera y que los libere.

V. A esta petición Yahvé responde Isaías 51:11 Él les asegura:

1. Que sus redimidos regresarán con alegría y triunfo Isaías 51:11.

2. El que había hecho los cielos era su consolador, y no tenían nada que temer del hombre, ni la furia de ningún opresor Isaías 51:12.

3. El exilio cautivo pronto sería desatado, y se apresuraron a que pudieran ser restaurados; es decir, pronto ocurriría Isaías 51:14.

4. Yahvé, que había dividido el mar, era su protector. Les había hecho una promesa solemne, y había cubierto a su pueblo con la sombra de su mano, y los defendería Isaías 51:15.

VI. El capítulo se cierra con una dirección directa a Jerusalén, y con la seguridad de que será reconstruido, y que ya no lo visitará con tales calamidades Isaías 51:17.

1. Se enumeran las calamidades de Jerusalén. Ella había bebido la copa de la furia de Yahweh; ella había sido abandonada de aquellos que estaban calificados para guiarla; la desolación y la destrucción habían caído sobre ella; sus hijos se habían desmayado en las calles y habían bebido de la furia de Dios Isaías 51:17-2.

2. Dios promete liberación. Estaba borracha, pero no con vino. Dios le había quitado la mano de la taza de temblor, y ya no debería beberla de nuevo; él pondría esa copa en la mano de aquellos que la habían afectado, y deberían beberla Isaías 51:21.