Isaías 52:4

Porque así dice el Señor Dios - Para mostrarles que podía redimirlos sin dinero, Dios les recuerda lo que se había hecho en tiempos pasados. Los numerosos cautivos en Egipto, cuyos servicios eran tan valiosos para los egipcios, y a quienes los egipcios no estaban dispuestos a sufrir para partir, había rescatado por su propio poder y había librado para siempre de esa esclavitud. La idea aquí es que con la misma facilidad podría rescatar a los cautivos en Babilonia y restaurarlos en su propia tierra sin un precio.

Mi gente cayó - Es decir, Jacob y sus hijos. La frase "bajó" se aplica a un viaje a Egipto, porque Judea era un país montañoso y elevado en comparación con Egipto, y un viaje allí fue, de hecho, un descenso a un país más llano y más bajo.

Para quedarse allí - No morar allí permanentemente, sino permanecer allí solo por un tiempo. De hecho, solo se quedaron hasta que la gravedad de la hambruna hubiera pasado y hasta que pudieran regresar con seguridad a la tierra de Canaán.

Y los asirios los oprimieron sin causa - Ha existido una variedad considerable en la interpretación de este pasaje. La Septuaginta lo expresa: "Y a los asirios los llevaron por la fuerza". Algunos han supuesto que esto se refiere a las opresiones que experimentaron en Egipto, y que el nombre "Asirio" se le da aquí al Faraón. Entonces Forerius y Cajetan lo entienden. Suponen que el nombre, "el asirio", se convirtió, en la aprehensión de los judíos, en el nombre común de lo que era orgulloso, opresivo y altivo, y por lo tanto podría usarse para designar a Faraón. Pero hay objeciones insuperables a esto. Porque el nombre "el asirio" no se le da a Faraón en ninguna parte de las Escrituras, ni se le puede dar a él, sino con gran incorrección. No es cierto que Faraón fuera un asirio; ni tampoco es cierto que los israelitas fueron oprimidos por los asirios mientras permanecieron en Egipto. Otros han supuesto que esto se refiere a Nabucodonosor y a los caldeos en general, y que el nombre 'el asirio' se les da en un sentido amplio y general, como gobernando sobre lo que constituía el imperio de Asiria, y que el profeta aquí se refiere a las calamidades que estaban sufriendo en Babilonia. Pero la objeción a esto no es menos decisiva.

Es cierto que Babilonia fue anteriormente una parte o provincia de Asiria, y también es cierto que en la época del cautiverio judío fue la capital del reino del que el antiguo imperio de Asiria se convirtió en una provincia sujeta. Pero el nombre de Babilonia, en las Escrituras, se mantiene distinto del de Asirio, y no se usan indistintamente. La conexión del pasaje tampoco requiere que lo comprendamos en este sentido. Todo el pasaje está en un alto grado elíptico, y se debe proporcionar algo para entender el sentido. El diseño general es mostrar que Dios ciertamente liberaría a los judíos del cautiverio en Babilonia sin dinero. Para este propósito, el profeta apela a las instancias anteriores de su interposición cuando la liberación se había efectuado de esa manera. Una paráfrasis del pasaje, y un llenado de las partes que se omiten de la manera breve y abrupta del profeta, mostrará el sentido. ‘Habéis sido vendidos por nada, y seréis rescatados sin precio.

Como prueba de que puedo hacerlo, y lo haré, recuerde que mi gente bajó anteriormente a Egipto, y diseñó quedarse allí por un tiempo, y que allí fueron reducidos a la esclavitud y oprimidos por Faraón, pero eso Los rescaté sin dinero y los saqué con mi propio poder. Recuerde, además, con qué frecuencia el asirio los ha oprimido también, sin causa. Recuerda la historia de Senaquerib, Tiglat-pileser y Salmaneser, y cómo han arrasado la tierra, y recuerda también cómo la he librado de estas opresiones. Con la misma certeza y la misma facilidad, puedo liberar a la gente del cautiverio en Babilonia ". El profeta, por lo tanto, se refiere a diferentes períodos y eventos; y la idea es que Dios los había liberado cuando habían sido oprimidos tanto por los egipcios como por los asirios, y que el que tantas veces se había interpuesto también los rescataría de su opresión en Babilonia.