Isaías 52:5

Ahora, entonces, ¿qué tengo aquí? - En Babilonia, refiriéndose al cautiverio de los judíos allí. La idea es que allí existía un estado de cosas que exigía su interposición tan real como cuando su pueblo había sido oprimido por los egipcios o los asirios. Su pueblo había sido llevado por nada; estaban sujetos a opresiones crueles; y su propio nombre fue continuamente blasfemado. En este estado de cosas, se infiere que él ciertamente vendría a rescatarlos, y que sus propias perfecciones y su bienestar exigían que interviniera para redimirlos. La frase "¿qué tengo aquí?" Equivale a decir, ¿qué debo hacer? ¿Qué debo hacer correctamente? ¿O qué razón hay ahora en Babilonia para mi intervención para rescatar a mi pueblo? Está implícito, que tal era el estado de las cosas, que Dios sintió que había algo que exigía su interposición.

Que a mi gente se la llevan por nada - Esto era una cosa existente en Babilonia que exigía su interposición. Su pueblo había sido hecho cautivo por los caldeos, y ahora sufrían bajo sus opresiones. Esto se había hecho "para nada", es decir, se había hecho sin ningún reclamo. Fue por su parte un mero acto de opresión grave y severa, y esto exigió la interposición de un Dios justo.

Los que gobiernan sobre ellos los hacen aullar - Lowth hace esto, 'Los que son señores sobre ellos se jactan de ello.' Noyes lo hace ', y sus tiranos se regocijan. 'La Septuaginta lo expresa:' A mi gente se la llevan por nada: pregúntate y levanta un grito triste '(ὀλολύζετε ololuzete). Jerome lo expresa: "Sus señores actúan injustamente y, por lo tanto, aúllan cuando son entregados a tormentos". Aben Ezra supone que por "sus señores" aquí, o aquellos que los gobiernan, se refieren a los gobernantes del pueblo judío, y que la idea es que lamentan y aúllan las calamidades y opresiones de la gente. Pero es probable, después de todo, que nuestros traductores hayan dado el verdadero sentido del texto, y que la idea es que estaban sufriendo opresiones tan graves en Babilonia como para hacerlos levantar el grito de lamento y dolor. Esta era una razón por la cual Dios debía interponerse como lo había hecho en tiempos anteriores, y traer liberación.

Y mi nombre continuamente todos los días es blasfemado - Es decir, en Babilonia. Los orgullosos y opresivos babilonios se deleitan en aumentar las penas de los exiliados al reprochar el nombre de su Dios y al decir que no pudo defenderlos a ellos y a su ciudad de la ruina. Esta es la tercera razón por la cual Dios se interpondría para rescatarlos. Las tres razones en este versículo son que habían sido quitadas para nada; que sufrían una opresión grave y dolorosa; y que el nombre de Dios fue reprochado. En todos estos relatos, sintió que tenía algo que hacer en Babilonia, y que se exigía su interposición.