Isaías 60:17

Para latón traeré oro - Esto comienza la descripción de los tiempos felices cuando los gentiles deben ser llevados a abrazar la verdadera religión, y cuando la riqueza del mundo estaría consagrado al servicio del Dios verdadero. La idea es que todas las cosas cambiarían para mejor. La edad de oro debería venir; y un cambio de las calamidades a las que el profeta había hecho referencia, sería tan grande como si, en todos los propósitos de la vida, el oro se usara donde se usa comúnmente el latón; y plata donde el hierro se usa comúnmente; y latón donde se usa madera; y hierro donde se usan piedras. Calvino supone, no de manera improbable, que aquí se hace alusión al templo, y que, al describir la gloria futura de la iglesia, el profeta dice que el cambio sería tan glorioso como en todos los lugares donde el bronce, el hierro, la madera y se había usado piedra, oro y plata, y el latón y el hierro deberían usarse respectivamente en sus lugares. El Caldeo dice esto: ‘En lugar del bronce que te quitaron, oh Jerusalén, traeré oro; y en lugar del hierro traeré plata; y en lugar de la madera, latón; y en lugar de las piedras, hierro. Jarchi, Kimchi y Grocio están de acuerdo con esta interpretación. Pero probablemente esté diseñado como una descripción poética de la gloria de la era futura y de los grandes cambios que tendrían lugar en la sociedad humana bajo la influencia del evangelio. Nadie puede dudar de que el evangelio produce estos cambios; y que los cambios de la sociedad causados ​​por el evangelio son tan hermosos y sorprendentes como si el oro y la plata fueran sustituidos por el latón y el hierro, y el latón y el hierro por la madera y la piedra. Tales cambios tendrán lugar en todas partes de la tierra; y el mundo seréis embellecidos, enriquecidos y adornados por el predominio de la verdadera religión.

También haré las paces con tus oficiales - Tus oficiales serán nombrados para promover la paz y asegurarla. El sentido es que las guerras terminarían, y que la concordia universal y la armonía prevalecerían en la iglesia bajo la guía de aquellos designados para administrar sus asuntos (compare Isaías 2:4; Isaías 9:6). La palabra 'oficiales' aquí denota a aquellos que deberían ser designados para supervisar los asuntos de la iglesia (de פקד pâqad), para visitar, revisar, supervisar, supervisar), y se refiere aquí a todos los que deberían ser nombrados para gobernar en la iglesia. La palabra en sí misma puede ser aplicable tanto a los magistrados civiles como a los ministros de religión. La Septuaginta lo traduce, Ἄρχοντα Archontas - 'Gobernantes', y traducen el pasaje, 'Daré a tus gobernantes en paz' ​​ἐν εἰρήνη en eirēnē).

Y tus exactores - Los que deben exigir, o cobrar tributos o impuestos. La palabra de la cual se deriva el sustantivo utilizado aquí (נגשׂ nâgas'), significa "instar, impulsar, conducir" - de ahí el sustantivo 'taskmaster' - ἐργοδιώκτης ergodiōktēs (Éxodo 3:7; Job 3:18); luego instar a un deudor, a exigir una deuda; luego para gobernar o tener dominio; para nombrar y exigir impuestos, etc. Aquí se refiere a los magistrados, y significa que serían moderados e iguales en sus exacciones.

Justicia - No colocarán cargas desiguales u opresivas; no deberán oprimir en la recaudación de impuestos. La idea es que la justicia prevalecería en todos los departamentos de la iglesia y el estado.