Habitará en su tabernáculo - No está claro qué debe entenderse aquí. Algunos suponen que la palabra que debe entenderse es alma, y ​​que el significado es "su alma", es decir, él mismo "morará en su tienda". Rosenmuller, Noyes, Wemyss y otros suponen que la palabra es terror. "El terror (בלהה ballâhâh) morará en su tienda", la misma palabra que se usa en plural en el verso anterior. Este es sin duda el sentido correcto; y la idea es que su tienda abandonada será un lugar de terror, algo así, tal vez, cuando hablamos de una casa abandonada como "embrujada". Puede ser que Bildad se refiera a un miedo tan supersticioso, ya que a veces, y casi siempre en la infancia, nos conectamos con la idea de una casa en la que nadie vive.

Porque no es nada de él - Ya no es suyo. Es una vivienda abandonada, sin inquilinos.

El azufre se dispersará - El azufre siempre ha sido la imagen de la desolación. Nada crecerá en un campo cubierto de azufre; y el significado aquí es que su casa estaría completamente desolada y abandonada. Rosenmuller y Noyes suponen que hay una alusión a una destrucción repentina, como fue la de Sodoma y Gomorrha. Grocio duda si se refiere a eso o al rayo. Otros suponen que se hace referencia al rayo aquí y en Génesis 19:24; Deuteronomio 29:23. No puedo ver evidencia aquí, sin embargo, de que haya alguna referencia a Sodoma y Gomorrha, o que haya alguna alusión a los rayos. Si la alusión hubiera sido a Sodoma, habría sido más completa. Ese fue un caso "justo en el punto" en el argumento; y el hecho de que estaba exactamente en el punto, y habría proporcionado a los amigos de Job una prueba tan irrefragal de la posición que estaban defendiendo, y de que no está en la textura misma de su argumento, es una demostración completa, para mi tenga en cuenta que ese notable evento no se menciona en este lugar. Lo único necesariamente implicado en el lenguaje que tenemos ante nosotros es que el azufre, el emblema de la desolación, se dispersaría en su vivienda, y que su vivienda estaría totalmente desolada.

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