Joel 1:4

Aquello que el gusano palmera dejó, comió la langosta - Las criaturas aquí mencionadas son diferentes tipos de langostas, llamadas así por su número o voracidad. Nosotros, que estamos libres de este flagelo de Dios, los conocemos solo por el nombre genérico de langostas. Pero la ley menciona varios tipos de langostas, cada una según su tipo, que se pueden comer. De hecho, se han observado más de ochenta tipos diferentes de langostas, algunas de las cuales son dos veces más grandes que el azote ordinario de Dios. Ligeros como son en sí mismos, son poderosos en la mano de Dios; hermosas y hermosas como son, flotando en los rayos del sol, son un flagelo, incluidas otras plagas, el hambre y, a menudo, la peste.

De los cuatro tipos, aquí nombrados por el profeta, que tradujeron "langosta" se llama así por su multitud, (de donde Jeremías dice "son más numerosos que la langosta" Ver Jueces 6:5; Jueces 7:12; Salmo 105:34; Nahúm 3:15. También es un proverbio en árabe)), y es, probablemente, la criatura que desola regiones enteras de Asia y África. El resto se nombra por su voracidad, el "gnawer", el "licker", el "consumidor", pero son, sin lugar a dudas, distintos tipos de ese destructor. Y esta es la característica de la amenaza del profeta, que predice una sucesión de destructores, cada uno más fatal que el anterior; y eso, no según el orden de la naturaleza. Porque en todas las observaciones que se han hecho de las langostas, incluso cuando los vuelos sucesivos han desolado la misma tierra, siempre han sido nubes sucesivas de la misma criatura.

Más allá del hecho, entonces, de que las langostas son un fuerte castigo de Dios, estas palabras de Joel forman una especie de proverbio sagrado. Son el epítome de toda su profecía. Es "esto" lo que había llamado a los viejos a escuchar y decir si sabían algo como "esto"; ese flagelo vino tras flagelo, juicio tras juicio, hasta que el hombre cedió o pereció. La visita de langostas fue uno de los castigos amenazados por la ley: "Sacarás mucha semilla al campo y recogerás muy poco, porque la langosta la consumirá" Deuteronomio 28:38. Fue uno de los castigos ordinarios de Dios por el pecado, en ese país, como el hambre, la peste, el tizón, el moho, el murrain o la enfermedad de la papa. Salomón, en consecuencia, en la dedicación del templo menciona la langosta entre las otras plagas, que luego suplicó solemnemente a Dios que eliminara, cuando los individuos o toda la gente debían extender sus manos en penitencia hacia esa casa 1 Reyes 8:37.

Pero la característica de "esta" profecía es la sucesión de los juicios, cada uno en sí mismo, la desolación, y el posterior seguimiento rápido sobre el anterior, y completando su destructividad. Los juicios de Dios están unidos por una cadena invisible, cada uno de los cuales se basa en el otro; sin embargo, en cada eslabón de la cadena de alargamiento, permitiendo espacio y tiempo para que el arrepentimiento lo atraviese. Entonces, en las plagas de Egipto, Dios, "ejecutando sus juicios sobre ellos poco a poco, les dio tiempo para el arrepentimiento" (Sab. 12:10); sin embargo, cuando Faraón endureció su corazón, cada uno siguió al otro, hasta que pereció en el Mar Rojo. De la misma manera, Dios dijo: “El que escape de la espada de Hazael, Jehú matará; y el que escape de la espada de Jehú, Eliseo matará ”1 Reyes 19:17. Entonces, en el Apocalipsis, las "trompetas" suenan Apocalipsis 8:1; Apocalipsis 9; Apocalipsis 11:15, y "los frascos de la ira de Dios se derraman sobre la tierra, uno tras otro" Apocalipsis 16. Las langostas reales eran muy probablemente uno de los flagelos previstos por el profeta. Ciertamente no eran el todo; pero imaginaba a otros más feroces, más desoladores, más abrumadores. La vestimenta proverbial ganó y fijó la atención de la gente en la verdad, que, si se le hubiera presentado a la gente desnudo, podrían haberse alejado. Sin embargo, como, en la sabiduría de Dios, lo que se dice en general, a menudo se cumple especialmente, así que aquí había cuatro grandes invasores que en sucesión desperdiciaron a Judá; los asirios, caldeos, macedonios y romanos.

Moralmente, también, cuatro pasiones principales desolan sucesivamente el corazón humano. : “¿Por lo que designa el“ gusano palmer ”, que se arrastra con todo su cuerpo en el suelo, excepto la lujuria, que contamina el corazón que posee y que no puede elevarse al amor de la pureza celestial? ¿Qué expresa la "langosta", que vuela a pasos agigantados, excepto la vana gloria que se exalta con presunciones vacías? ¿Qué es tipificado por el "gusano del chancro", casi la totalidad de cuyo cuerpo está reunido en su vientre, excepto la glotonería al comer? ¿Qué más que la ira está indicada por el moho, que arde al tocarlo? Lo que el “gusano palmer” luego “ha dejado comido el brezal de langosta” porque, cuando el pecado de la lujuria se ha retirado de la mente, la vana gloria a menudo tiene éxito. Ya que ahora no está sometido por el amor de la carne, se jacta de sí mismo, como si fuera santo por su castidad. "Y lo que ha dejado la langosta, el gusano del chancro ha comido", porque cuando la vana gloria, que vino, por así decirlo, de la santidad, se resiste, el apetito o algunos deseos ambiciosos se consumen demasiado inmoderadamente. Porque la mente que no conoce a Dios, es conducida más ferozmente hacia cualquier objeto de ambición, en proporción, ya que no está restringida por ningún amor a la alabanza humana. "Lo que ha dejado el gusano del chancro", consume el moho, porque cuando la glotonería del vientre se ve frenada por la abstinencia, la impaciencia de la ira domina con fuerza, lo que, como el moho, se come la cosecha al quemarla, porque la llama de la impaciencia marchita el fruto de la virtud. Cuando algunos vicios suceden a otros, una plaga devora el campo de la mente, mientras que otra la abandona ”.