Jonás 1:9

Soy hebreo - Este era el nombre por el cual Israel era conocido por los extranjeros. Se usa en el Antiguo Testamento, solo cuando los extranjeros hablan de ellos, o hablan de ellos mismos a los extranjeros, o cuando los escritores sagrados los mencionan en contraste con los extranjeros. Entonces José habló de su tierra Génesis 40:15, y las parteras hebreas Éxodo 1:19, y la hermana de Moisés Éxodo 2:7, y Dios en su comisión a Moisés Éxodo 3:18; Éxodo 7:16; Éxodo 9:1 en cuanto a Faraón, y Moisés al cumplirlo Éxodo 5:3. Tenían el nombre, por haber pasado el río Eufrates, "emigrantes". El título podría servir para recordarse a sí mismos, que eran "extraños" y "peregrinos", Hebreos 11:13. cuyos padres habían abandonado su hogar por orden de Dios y para Dios, "transeúntes, a través de este mundo a la muerte, y a través de la muerte a la inmortalidad".

Y temo al Señor - , i. e., Soy un adorador de Él, más comúnmente, alguien que habitualmente se asombra de Él, y también uno que se asombra del pecado. Porque nadie realmente teme a Dios, nadie le teme como hijos, que no le temen en el acto. Tener miedo de Dios no es temerle. Tener miedo de Dios mantiene a los hombres lejos de Dios; temer a Dios los atrae hacia él. Aquí, sin embargo, Jonás probablemente quiso decirles que el Objeto de su temor y adoración era el Dios Único Autoexistente, El que solo está, quien hizo todas las cosas, en cuyas manos están todas las cosas. Les había dicho antes, que había huido "de estar delante de Yahweh". No habían pensado nada de esto, porque pensaban en Yahweh, solo como el Dios de los judíos. Ahora agrega, que Él, cuyo servicio había abandonado, era "el Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra seca", ese mar, cuya ira los aterrorizó y amenazó sus vidas. El título, "el Dios del cielo", afirma la doctrina de la creación de los cielos por Dios y su supremacía.

Por lo tanto, Abraham lo usa para su siervo Génesis 24:7, y Jonás para los marineros paganos, y Daniel para Nabucodonosor Daniel 2:37, Daniel 2:44; y Ciro al reconocer a Dios en su proclamación 2 Crónicas 36:23; Esdras 1:2. Después de su ejemplo, se usa en los decretos de Darius Esdras 6:9-1 y Artaxerxes Esdras 7:12, Esdras 7:21, Esdras 7:23 y los exiliados devueltos lo usan para dar cuenta de su construcción del templo al Gobernador Esdras 5:11. Quizás, por el hábito del contacto con los paganos, Daniel lo usó una vez Daniel 2:18 y Nehemías Nehemías 1:4; Nehemías 2:4, Nehemías 2:2. Melquisedec, quizás sin conocer el nombre especial Yahweh, bendijo a Abraham en el nombre de "Dios, el Poseedor" o "Creador del cielo y la tierra" Génesis 14:19, i. e., de todo lo que es. Jonás, al usarlo, enseñó de inmediato a los marineros que hay un Señor de todos, y por qué este mal había caído sobre ellos, porque se habían traído consigo, el siervo renegado de Dios. “Cuando Jonás dijo esto, realmente temió a Dios y se arrepintió de su pecado. Si perdió el miedo filial al huir y desobedecer, lo recuperó por arrepentimiento ".