Daniel 2:37

TÚ, OH REY, ERES REY DE REYES; PORQUE EL DIOS DEL CIELO TE HA DADO UN REINO, PODER Y FUERZA, Y GLORIA. TÚ ... ERES REY DE REYES. El pleno poder y la plenitud del dominio pertenecen personalmente a Nabucodonosor, como quien hizo de Babilonia el gran imperio que fue. En 23 años después de él, el imperio llegó a su fin: con él se identifica su grandeza, ya que sus sucesores no hicieron nada notable ("¿No es esta la gran Babilonia que yo he construido como residencia real, con mi gran poder y para la gloria de mi majestad?" No que él gobernara en realidad cada parte del globo, sino que Dios le concedió un dominio ilimitado en cualquier dirección que su ambición lo llevara, Egipto, Nínive, Arabia, Siria, Tiro y sus colonias fenicias  ( Jeremias 27:5 ). Comparar con respecto a Ciro, , "El Señor Dios del cielo me ha dado todos los reinos de la tierra....

31-45 Esta imagen representaba los reinos de la tierra, que deberían gobernar sucesivamente las naciones e influir en los asuntos de la iglesia judía. 1. La cabeza de oro significaba el imperio caldeo, entonces en ser. 2. El pecho y los brazos de plata significaban el imperio de los medos y los persas. 3. El vientre y los muslos de bronce significaban el imperio griego, fundado por Alejandro. 4. Las piernas y los pies de hierro significaban el imperio romano. El imperio romano se ramificó en diez reinos, como los dedos de estos pies. Algunos eran débiles como la arcilla, otros fuertes como el hierro. Los esfuerzos a menudo se han utilizado para unirlos, para fortalecer el imperio, pero en vano. La piedra cortada sin manos, representaba el reino de nuestro Señor Jesucristo, que debería ser establecido en los reinos del mundo, sobre las ruinas del reino de Satanás en ellos. Esta fue la pie...

Verso 37. _EL DIOS DEL CIELO._ No dado por tus propios dioses, ni adquirido por tu propia habilidad y destreza; es un regalo divino. _PODER. _Para gobernar este reino. _Y FUERZA. _Para defenderlo contra todos los enemigos. _Y GLORIA. _Gran honor y dignidad....

TÚ, OH REY, ERES UN REY DE REYES - La frase "rey de reyes" es un hebraísmo, para denotar un monarca supremo, o uno que tiene otros reyes debajo de él como tributario, Esdras 7:12; Ezequiel 26:7. Como tal, se aplica por eminencia al Hijo de Dios, en Apocalipsis 17:14; Apocalipsis 19:16. Como se usa aquí, significa que Nabucodonosor gobernó sobre reyes y príncipes tributarios, o que era el más eminente de los reyes de la tierra. El cetro que él balanceó, de hecho, se extendió a muchas naciones que alguna vez fueron reinos independientes, y el título que se le otorgó aquí no era uno que estuviera diseñado para h...

EXPOSICIÓN Daniel 2:1 DANIEL PRIMERO SE HACE DISTINGUIDO. Daniel 2:1 Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor soñó sueños, con los cuales su espíritu se turbó, y su sueño le quitó el sueño. Las versiones solo difieren verbalmente del texto masorético representado por lo anterior. La Septuaginta dice "Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, tuvo la oportunidad de caer en sueños y visiones, y de tener problemas con su visión, y su sueño se fue de él". Las diferencias aquí que pueden evidenciar una diferencia de texto son leves Theodotion y la Peshitta están muy cerca del Massoretic. La Vulgata dice: "En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor vio una visión, y su espíritu se turbó, y su visión (somnio) huyó de él". Si este es el verdadero tex

TÚ, OH REY, ARTE UN REY DE REYES ,. Tener muchos reyes sujetos y afluente a él, o tendría; Como los reyes de Judá, Amón, Moab, y otros, y que fueron incluso sus cautivos y prisioneros; ver Jeremias 52:32. Jarchi y Saadiah se unen a esto con la próxima cláusula, "El dios del cielo", e interpretándolo así, tú, oh el rey Nabucodonosor, "El rey de los reyes, que es el Dios del cielo, ha dado a ti", c. Así que algunos en el Talmud lo entienden de Dios K; Pero esto es contrario a los acentos: PARA EL DIOS DEL CIELO, LE HA DADO UN REINO, PODER Y FUERZA, Y GLORIA ; es decir, un reino muy poderoso, fuerte y glorioso, famoso por sus poderosos ejércitos, fuertes fortalezas y grandes riquezas, de todo lo que el rey tenía un gran honor y gloria; Y esto no tenía por sus antepasados, o su propia habilidad militar y destreza, sino por el favor y el don de Dios. k...

Ahora bien, en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor tuvo sueños, con los cuales se turbó su espíritu, y se le quitó el sueño. Entonces el rey mandó llamar a los magos, a los astrólogos, a los hechiceros ya los caldeos, para mostrarle al rey su sueño. Así que vinieron y se pararon delante del rey. Y el rey les dijo: He soñado un sueño, y mi espíritu se turbó por saber el sueño. Entonces los caldeos hablaron al rey en siríaco ( Daniel 2:1-4 ), Y así parte de este libro está escrito, y de hecho, en este punto desde el capítulo 2 versículo Daniel 2:4 hasta el capítulo 7 versículo Daniel 2:28 , está escrito este libro, porque dice que le hablaron en siríaco, el libro está escrito en esta lengua de arameo, que

CAPÍTULO 2 EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR Y SU INTERPRETACIÓN _1. El sueño olvidado ( Daniel 2:1 )_ 2. La reunión de oración en Babilonia y la respuesta ( Daniel 2:14 ) 3. Daniel ante el rey ( Daniel 2:24 ) 4. La revelación e interpretación del sueño ( Daniel 2:29 ) 5. La promoción de Daniel y sus compañeros ( Daniel 2:46 ) Daniel 2:1 . El rey tuvo un sueño que fue ocasionado por pensar en el futuro ...

_De reyes. Este título fue utilizado por los persas. Nabucodonosor era en ese momento el monarca más poderoso de la tierra. Conquistó muchas naciones y embelleció grandemente la ciudad de Babilonia, rodeándola con tres muros en quince días y construyendo jardines colgantes, que eran la maravilla del mundo. Ver Eusebio, præp. ix. 41. y x. 42. & c. (Calmet)_...

LA IMAGEN DE SUEÑO DE IMPERIOS ARRUINADOS "Contigo romperé en pedazos a gobernantes y capitanes". - Jeremias 51:23 EL Libro de Daniel está construido con una habilidad consumada para enseñar las poderosas lecciones que fue diseñado para traer a la mente de sus lectores, no solo en la era de su primera aparición, sino para siempre. Es un libro que, lejos de ser considerado indigno de su lugar en el Canon por aquellos que no pueden aceptarlo como genuino o auténtico, es valorado por muchos críticos como una obra muy noble de genio inspirado, de la cual todos los las dificultades se eliminan cuando se considera a la luz de su verdadera fecha y origen. Este segundo capítulo pertenece a todos los tiempos. Todo lo que se podría considerar que involucra asperezas, dificultades e imposibilidades flagrantes, si estuviera destinado a la historia literal y la predicción, se