Daniel 2:25

ENTONCES ARIOC LLEVÓ DE PRISA A DANIEL ANTE EL REY, Y LE DIJO ASÍ: HE HALLADO UN VARÓN DE LOS CAUTIVOS DE JUDÁ, EL CUAL DARÁ A CONOCER AL REY LA INTERPRETACIÓN. ARIOCH TRAJO A DANIEL ANTE EL REY A TODA PRISA, Y LE DIJO ... A ÉL, HE ENCONTRADO UN HOMBRE - como todos los cortesanos, al anunciar buenas noticias, se atribuye el mérito del descubrimiento a sí mismo (Jerónimo). Lejos de ser una discrepancia que no dice nada del entendimiento previo entre él y Daniel, o de la solicitud de Daniel al rey por "tiempo", por medio de algún cortesano ( Daniel 2:15 ), es justo lo que debemos esperar. Arioch, el jefe de los verdugos, no se atrevería a decirle a un déspota absoluto que había detenido la ejecución de su sanguinario decreto, bajo su propia responsabilidad; pero, en primera instancia, lo suspendería en secreto hasta que Daniel

Puede ser aquí una pregunta, en qué sentido Arioch habla de llevar a Daniel ante el rey, como si fuera algo nuevo. Para Daniel ya había pedido tiempo al rey para la oración, como hemos visto. ¿Por qué entonces Arioch ahora se jacta de haber encontrado a un hombre cautivo de Judá, como si estuviera hablando de toda persona oscura y desconocida? Pero muy probablemente Daniel solicitó el tiempo para la oración de Arioch, ya que aprendemos de la historia lo difícil que fue acercarse a esos reyes; porque pensaban que era una profanación de su majestad ser cortés y humano. La conjetura, por lo tanto, es probable, que Arioch fue el canal a través del cual el rey le concedió el tiempo a Daniel; o, podemos suponer que las palabras de Arioch no están simplemente relacionadas, sino que Daniel muestra la gran jactancia de los cortesanos, que siempre elogian sus propios buenos oficios, y los adornan...

24-30 Daniel quita la opinión del rey sobre sus magos y adivinos. La insuficiencia de las criaturas debería conducirnos a la suficiencia total del Creador. Hay Alguien que puede hacer eso por nosotros, y darnos a conocer eso, lo que nadie en la tierra puede hacer, particularmente la obra de redención y los designios secretos del amor de Dios hacia nosotros. Daniel confirmó al rey en su opinión, que el sueño era de gran consecuencia, en relación con los asuntos y los cambios de este mundo inferior. Deje que aquellos a quienes Dios ha favorecido y honrado altamente, deje a un lado toda opinión sobre su propia sabiduría y dignidad, para que solo el Señor sea alabado por el bien que tienen y hacen....

ENTONCES ARIOCH TRAJO A DANIEL ANTE EL REY A TODA PRISA - La palabra Chaldee usada aquí implica "prisa tumultuosa", como la de alguien que estaba violentamente excitado o estado de temor, desde בהל bâhal - "temblar, estar en temor". La inquietud en este caso puede haber surgido por una o ambas causas: (1) exultación, o alegría, de que el gran secreto fue descubierto; o (2) alegría de que el derrame de sangre se pudiera detener, y que ahora no haya necesidad de continuar la ejecución de la sentencia contra los sabios. HE ENCONTRADO UN HOMBRE - Margen, como en Chaldee, "Que he encontrado un hombre No se supone que Arioch haya sabido nada de la aplicación que Daniel había hecho que el rey retrasara la ejecución de la sentencia Daniel 2:16 y, por cualquier cosa que aparezca...

EXPOSICIÓN Daniel 2:1 DANIEL PRIMERO SE HACE DISTINGUIDO. Daniel 2:1 Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor soñó sueños, con los cuales su espíritu se turbó, y su sueño le quitó el sueño. Las versiones solo difieren verbalmente del texto masorético representado por lo anterior. La Septuaginta dice "Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, tuvo la oportunidad de caer en sueños y visiones, y de tener problemas con su visión, y su sueño se fue de él". Las diferencias aquí que pueden evidenciar una diferencia de texto son leves Theodotion y la Peshitta están muy cerca del Massoretic. La Vulgata dice: "En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor vio una visión, y su espíritu se turbó, y su visión (somnio) huyó de él". Si este es el verdadero tex

LUEGO ARIOCH TRAJO A DANIEL ANTE EL REY EN LA PRISA ,. Como saber cuán impaciente era el rey tener su sueño, y la interpretación de ello, le dijo; Y qué tan agradable sería esto para él, y sería un medio para insignarlo y establecerlo en sus afectos, así como por el bien de salvar la vida de los sabios: Y LE DIJERON ASÍ A ÉL, HE ENCONTRADO A UN HOMBRE DE LOS CAUTIVOS DE JUDÁ : como si lo hubiera hecho su negocio para preguntarle a un hombre capaz de responder a la Las demandas del rey; Mientras que buscaba a Daniel al principio, no para este propósito, sino para destruirlo; Y ahora Daniel le hizo su solicitud para la introducción al rey, y no fue atendido por Arioch; Pero aquí lo hicieron como lo hicieron los cortesanos, aproveche al máximo todo lo posible, para insinuarse en el favor de los príncipes: se ve por esto como si Arioch no supiera de que Daniel había estado con el rey antes...

Ahora bien, en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor tuvo sueños, con los cuales se turbó su espíritu, y se le quitó el sueño. Entonces el rey mandó llamar a los magos, a los astrólogos, a los hechiceros ya los caldeos, para mostrarle al rey su sueño. Así que vinieron y se pararon delante del rey. Y el rey les dijo: He soñado un sueño, y mi espíritu se turbó por saber el sueño. Entonces los caldeos hablaron al rey en siríaco ( Daniel 2:1-4 ), Y así parte de este libro está escrito, y de hecho, en este punto desde el capítulo 2 versículo Daniel 2:4 hasta el capítulo 7 versículo Daniel 2:28 , está escrito este libro, porque dice que le hablaron en siríaco, el libro está escrito en esta lengua de arameo, que

CAPÍTULO 2 EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR Y SU INTERPRETACIÓN _1. El sueño olvidado ( Daniel 2:1 )_ 2. La reunión de oración en Babilonia y la respuesta ( Daniel 2:14 ) 3. Daniel ante el rey ( Daniel 2:24 ) 4. La revelación e interpretación del sueño ( Daniel 2:29 ) 5. La promoción de Daniel y sus compañeros ( Daniel 2:46 ) Daniel 2:1 . El rey tuvo un sueño que fue ocasionado por pensar en el futuro ...

LA IMAGEN DE SUEÑO DE IMPERIOS ARRUINADOS "Contigo romperé en pedazos a gobernantes y capitanes". - Jeremias 51:23 EL Libro de Daniel está construido con una habilidad consumada para enseñar las poderosas lecciones que fue diseñado para traer a la mente de sus lectores, no solo en la era de su primera aparición, sino para siempre. Es un libro que, lejos de ser considerado indigno de su lugar en el Canon por aquellos que no pueden aceptarlo como genuino o auténtico, es valorado por muchos críticos como una obra muy noble de genio inspirado, de la cual todos los las dificultades se eliminan cuando se considera a la luz de su verdadera fecha y origen. Este segundo capítulo pertenece a todos los tiempos. Todo lo que se podría considerar que involucra asperezas, dificultades e imposibilidades flagrantes, si estuviera destinado a la historia literal y la predicción, se

Entonces Arioc llevó apresuradamente a Daniel ante el rey, y le dijo así: He hallado a un hombre de los cautivos de Judá, que dará a conocer al rey la interpretación. Ver. 25. _He encontrado un hombre. _] _Aulici aliorum sibi usurpante inventa._ De los cautivos de Judá.] Su valor merecía mayor respeto....