Comentario Biblico de Albert Barnes
Levítico 16:11-25
Es importante, en referencia al significado del día de expiación, observar el orden de los ritos tal como se describen en estos versículos.
El altar delante del Señor, es decir, el altar del holocausto en el que siempre ardía el fuego.
El sumo sacerdote debe haber salido del lugar santísimo para traer la sangre, dejando el incensario humeando dentro, y luego haber entrado de nuevo detrás del velo. El roció la sangre siete veces sobre el propiciatorio, en su lado este (no “hacia el este”), y luego siete veces sobre el piso frente a él. Si el propiciatorio puede ser considerado como un altar, el más santo de los tres, en esta única ocasión en el año se hizo expiación por él, como por los otros altares, con sangre sacrificial.
Habiendo completado la expiación en el lugar santísimo en favor de los sacerdotes, el sumo sacerdote ahora tenía que hacer lo mismo en nombre del pueblo.
El “lugar santo” - Aquí el lugar detrás del velo, el lugar santísimo.
Tabernáculo de reunión - tienda de reunión. ahora se debía hacer expiación por el tabernáculo como un todo. El sentido se expresa muy brevemente, pero parece que no hay lugar para dudar de que el sumo sacerdote debía rociar la sangre de cada una de las víctimas ante el altar del incienso, como lo había hecho ante el propiciatorio dentro del velo; y también para tocar con sangre los cuernos del altar del incienso .
Que queda entre ellos en medio de su inmundicia - Comparar . Las cosas terrenales más sagradas que entraban en contacto con la naturaleza del hombre necesitaban de vez en cuando ser limpiadas y santificadas por la sangre de las ofrendas por el pecado que habían sido llevadas a la presencia de Yahvé. Ver nota.
El orden de la ceremonia requería que primero se hiciera expiación por el lugar santísimo con el propiciatorio, luego por el lugar santo con el altar de oro, y luego por el altar en el atrio. Ver , .
Los cuernos del altar de bronce fueron tocados con la sangre, como lo fueron en las ofrendas ordinarias por el pecado. , , .
De la sangre del becerro, y de la sangre del macho cabrío - Parte de la sangre de las dos víctimas se mezcló en una palangana.
Confiesad sobre él - La forma de confesión usada en esta ocasión en tiempos posteriores fue: “Oh Señor, tu pueblo, la casa de Israel, se rebelaron, se rebelaron, pecaron delante de Ti. Te ruego ahora que absuelvas sus transgresiones, su rebelión y el pecado que han cometido contra ti, como está escrito en la ley de Moisés tu siervo, que en este día hará expiación por ti para limpiarte de todos tus pecados. , y seréis limpios.”
Un hombre en forma: literalmente, un hombre oportuno o un hombre disponible. La tradición dice que el hombre fue designado para este trabajo el año anterior.
A una tierra deshabitada - A un lugar cortado, o (como en el margen) un lugar "de separación".
Es evidente que el único significado de la ceremonia de este macho cabrío era la eliminación completa de los pecados que le fueron confesados. Ningún símbolo podría exponer tan claramente la totalidad de la aceptación del penitente por parte de Yahvé, como una ofrenda por el pecado en la que se entregaba una vida por el altar y, sin embargo, sobrevivía un ser viviente para llevarse todo el pecado y la inmundicia.