Levítico 4:30

_Y SI ALGUNO DEL PUEBLO COMÚN PECARE POR IGNORANCIA, HACIENDO ALGO CONTRA ALGUNO DE LOS MANDAMIENTOS DE JEHOVÁ SOBRE COSAS QUE NO SE DEBEN HACER, Y FUERE CULPABLE;_ SI ALGUNO DEL COMÚN DEL PUEBLO PECARE POR IGNORANCIA. En este caso la ofrenda expiatoria designada era un cabrito hembra, o un cordero sin defecto; y las ceremonias eran exactamente las mismas que las observadas en el caso del gobernante infractor. En estos dos últimos casos, la sangre de la ofrenda por el pecado se aplicaba al altar de los holocaustos, el lugar donde los sacrificios sangrientos debían ser inmolados. Pero la transgresión de un sumo sacerdote, que representaba al pueblo, o de toda la congregación, que debía ser un reino de sacerdotes  ( Levítico 19:6 ), que implicaba una mancha general en el ritual del tabernáculo, y viciaba sus servicios, requería una expiación adicional;

27-35 Aquí está la ley de la ofrenda por el pecado para una persona común. Ser capaces de alegar, cuando se nos acusó de pecado, que lo hicimos ignorantemente y, por sorpresa de la tentación, no nos alejará, si no tenemos interés en esa gran súplica, Cristo ha muerto. Los pecados de ignorancia cometidos por una persona común, necesitaban un sacrificio; los más grandes no están arriba, los más malos no están debajo de la justicia divina. Ninguno, si los delincuentes, fueron pasados ​​por alto. Aquí ricos y pobres se encuentran; son pecadores y bienvenidos a Cristo. De todas estas leyes concernientes a las ofrendas por el pecado, podemos aprender a odiar el pecado y a vigilarlo; y para valorar a Cristo, la gran y verdadera ofrenda por el pecado, cuya sangre limpia de todo pecado, que no era posible que la sangre de los toros y las cabras se llevara. Errar, con la Biblia en nuestras manos,...

EXPOSICIÓN LA OFERTA DEL PECADO (Levítico 4:1, Levítico 5:1). En el momento de la legislación mosaica, las ofrendas quemadas y las ofrendas de carne ya existían, y habían existido desde la época de la caída. Por lo tanto, se hace un comienzo con ellos, y las regulaciones de las ofrendas de paz siguen naturalmente, porque estos sacrificios tienen éxito para las ofrendas quemadas y de carne, y porque los sacrificios en algunos aspectos de la misma naturaleza que las ofrendas de paz habían existido anteriormente un nombre diferente (cf. Éxodo 10:25 con Éxodo 24:5, y vea las notas anteriores en...

Ver. 30-31. Y EL SACERDOTE TOMARÁ LA SANGRE ,. De modo que todas las acciones anteriores, las que traen la ofrenda, que ponen la mano sobre la cabeza y la mata, fueron hechas por el hombre que pecó; de esto y lo que sigue aquí y en el próximo verso Levítico 4:31. Levítico 4:25 Levítico 4:26....

Ahora que entramos en el capítulo cuatro, entramos ahora a las ofrendas por el pecado. En primer lugar, Dios dijo, “si un alma pecare por yerro en alguno de los mandamientos” ( Levítico 4:2 ) -Es interesante notar que los pecados por ignorancia necesitaban perdón. Oímos tan a menudo que la ignorancia de la ley no es excusa. Esto en realidad viene de Dios porque Dios hizo provisión para esos pecados de ignorancia. Muy a menudo el pecado está relacionado con la ignorancia. La transgresión nunca está realmente relacionada con la ignorancia. El pecado está relacionado con la ignorancia porque hay una gran diferencia entre el pecado y la transgresión, y por lo tanto, la diferencia entre la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la transgresión. Los pecados a menudo se debían a la ignorancia, "no sabía". La palabra pecado tiene como raíz la palabra "perder el blanco". En griego "hamartia...

4. LA OFRENDA POR EL PECADO Capítulo S 4-5: 13 _1. La segunda expresión de Jehová ( Levítico 4:1 )_ 2. La ofrenda por el pecado del sumo sacerdote ( Levítico 4:3 ) 3. La ofrenda por el pecado de la congregación ( Levítico 4:13 ) 4. La ofrenda por el pecado del gobernante ( Levítico 4:22 ) 5. La ofrenda por el pecado de un pueblo ( Levítico 4:27 ) 6. La ofrenda por el pecado por ofensas especiales inadvertidas ( L

LA OFRENDA DEL PECADO Levítico 4:1 Tanto en el holocausto como en la ofrenda de paz, a Israel se le enseñó, como a nosotros, que toda consagración y toda comunión con Dios debe comenzar con la expiación hecha por el pecado y depende siempre de ella. Pero este no fue el pensamiento dominante en ninguna de estas ofertas; tampoco la expiación, como se hace en estos, se refería a actos particulares de pecado. Para tales, estas ofrendas nunca fueron prescritas. Por tanto, nos recuerdan la necesidad de la expiación, no tanto por lo que hacemos o dejamos de hacer, como por lo que somos. Pero el pecado incluso de los verdaderos creyentes, ya sea entonces o ahora, es más que un pecado de la naturaleza. El verdadero israelita estaba expuesto a ser sorprendido en algún acto de pecado manifiesto; y para todos esos casos se dispuso, en este artículo de la ley,...

Y el sacerdote tomará de su sangre con su dedo, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará toda su sangre al pie del altar. Ver. 30. _Y el sacerdote tomará de su sangre con su dedo. _] Ver Levítico 4:18 . Levítico 4:18 ....

OFRENDA POR EL PECADO EN IGNORANCIA. 2. CUANDO ALGUNA PERSONA PECARE POR YERRO EN ALGUNO DE LOS MANDAMIENTOS DE JEHOVÁ—Todos los pecados pueden considerarse, en cierto sentido, como cometidos por ignorancia, error o equivocación de los verdaderos intereses de un mismo. Los pecados, sin embargo, referidos en esta ley eran violaciones de las leyes ceremoniales sin intención, violaciones cometidas a causa de la prisa o inadvertencia de algún precepto negativo, las que, si eran hechas a sabiendas u obstinadamente, habrían denotado castigo capital. OBRARE CONTRA ALGUNO DE ELLOS—Para entender el sentido, es necesario agregar: “traerá una ofrenda por el pecado.” 3-35. OFRENDAS DE LOS SACERDOTES POR EL PECADO. 3. SI SACERDOTE UNGIDO PECARE—o sea, el sumo sacerdote, en quien, considerándose su carácter como mediador típico, y su exaltado puesto, tenía el pueblo el más profundo interés; y cuya t...

LEVÍTICO 4:1 A LEVÍTICO 5:13 . LA OFRENDA POR EL PECADO. Esto, y la ofrenda por la culpa, cuyo ritual sigue, son desconocidos antes del Exilio, salvo como multas (2 Reyes 12:16 ;Amós 2:8 ). Ezek. menciona ambos, pero no es consciente de la diferencia entre ellos. Probablemente la distinción entre ellos creció gradualmente (ver Ezequiel 5:14 . Ezequiel 5:14 y sigs.). El ritual se deriva en parte del holocausto y la ofrenda de paz; en parte de otros ritos antiguos. No