Levítico 4:27

_Y SI ALGUNO DEL PUEBLO COMÚN PECARE POR IGNORANCIA, HACIENDO ALGO CONTRA ALGUNO DE LOS MANDAMIENTOS DE JEHOVÁ SOBRE COSAS QUE NO SE DEBEN HACER, Y FUERE CULPABLE;_ SI ALGUNO DEL COMÚN DEL PUEBLO PECARE POR IGNORANCIA. En este caso la ofrenda expiatoria designada era un cabrito hembra, o un cordero sin defecto; y las ceremonias eran exactamente las mismas que las observadas en el caso del gobernante infractor. En estos dos últimos casos, la sangre de la ofrenda por el pecado se aplicaba al altar de los holocaustos, el lugar donde los sacrificios sangrientos debían ser inmolados. Pero la transgresión de un sumo sacerdote, que representaba al pueblo, o de toda la congregación, que debía ser un reino de sacerdotes  ( Levítico 19:6 ), que implicaba una mancha general en el ritual del tabernáculo, y viciaba sus servicios, requería una expiación adicional;

27-35 Aquí está la ley de la ofrenda por el pecado para una persona común. Ser capaces de alegar, cuando se nos acusó de pecado, que lo hicimos ignorantemente y, por sorpresa de la tentación, no nos alejará, si no tenemos interés en esa gran súplica, Cristo ha muerto. Los pecados de ignorancia cometidos por una persona común, necesitaban un sacrificio; los más grandes no están arriba, los más malos no están debajo de la justicia divina. Ninguno, si los delincuentes, fueron pasados ​​por alto. Aquí ricos y pobres se encuentran; son pecadores y bienvenidos a Cristo. De todas estas leyes concernientes a las ofrendas por el pecado, podemos aprender a odiar el pecado y a vigilarlo; y para valorar a Cristo, la gran y verdadera ofrenda por el pecado, cuya sangre limpia de todo pecado, que no era posible que la sangre de los toros y las cabras se llevara. Errar, con la Biblia en nuestras manos,...

Verso Levítico 4:27. _ LA GENTE COMÚN. _ עם הארץ _ soy haarets, la _ _ gente de la tierra _, es decir, cualquier individuo que no fuera un _ sacerdote _, _ rey _, o _ gobernante _ entre la gente; cualquiera de los pobres u ordinarios. Cualquiera de ellos, habiendo transgredido por ignorancia, estaba obligado a traer un cordero o un cabrito, siendo las ceremonias casi las mismas que en los casos anteriores. El original puede denotar lo más bajo de la gente, las clases trabajadoras o agrícolas. La ley relativa a los casos generales de pecados cometidos por ignorancia y los sacrificios que se ofrecerán en tales ocasiones, tan ampliamente detallados en este capítulo, pueden recapitularse así. Por todos los pecados y transgresiones de este tipo cometidos por el _ pueblo _, el _ príncipe _ y el _ sacerdote _, deben ofrecer ofrendas exp

LA GENTE COMÚN - literalmente, como en el margen, "la gente de la tierra". Compare , ; . Era la designación ordinaria del pueblo, a diferencia de los sacerdotes y los gobernantes....

EXPOSICIÓN LA OFERTA DEL PECADO (Levítico 4:1, Levítico 5:1). En el momento de la legislación mosaica, las ofrendas quemadas y las ofrendas de carne ya existían, y habían existido desde la época de la caída. Por lo tanto, se hace un comienzo con ellos, y las regulaciones de las ofrendas de paz siguen naturalmente, porque estos sacrificios tienen éxito para las ofrendas quemadas y de carne, y porque los sacrificios en algunos aspectos de la misma naturaleza que las ofrendas de paz habían existido anteriormente un nombre diferente (cf. Éxodo 10:25 con Éxodo 24:5, y vea las notas anteriores en...

Y SI ALGUIEN DE LA GENTE COMÚN PECA A TRAVÉS DE LA IGNORANCIA ,. O, "Si un alma de la gente de la Tierra": es decir, una sola persona, y también se distingue de la congregación, una de las personas comunes; Sin embargo, ni un sumo sacerdote, ni un príncipe, ni rey, sino un sacerdote común, o levita, o israelita; Ningún hombre está libre de pecado; Todo tipo de personas, de todas las clasificaciones y títulos, altos y bajos, ricos y pobres, hombres en la oficina, civil o eclesiástica, o en cualquier estado de vida, son responsables del pecado, y hacen pecado continuamente, ya sea ignorante o voluntariamente; Y Cristo es un sacrificio para todos los pecados y para todo tipo de pecadores: MIENTRAS ÉL HACE ALGO ; C. Levítico 4:2 Levítico 4:13...

Ahora que entramos en el capítulo cuatro, entramos ahora a las ofrendas por el pecado. En primer lugar, Dios dijo, “si un alma pecare por yerro en alguno de los mandamientos” ( Levítico 4:2 ) -Es interesante notar que los pecados por ignorancia necesitaban perdón. Oímos tan a menudo que la ignorancia de la ley no es excusa. Esto en realidad viene de Dios porque Dios hizo provisión para esos pecados de ignorancia. Muy a menudo el pecado está relacionado con la ignorancia. La transgresión nunca está realmente relacionada con la ignorancia. El pecado está relacionado con la ignorancia porque hay una gran diferencia entre el pecado y la transgresión, y por lo tanto, la diferencia entre la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la transgresión. Los pecados a menudo se debían a la ignorancia, "no sabía". La palabra pecado tiene como raíz la palabra "perder el blanco". En griego "hamartia...

4. LA OFRENDA POR EL PECADO Capítulo S 4-5: 13 _1. La segunda expresión de Jehová ( Levítico 4:1 )_ 2. La ofrenda por el pecado del sumo sacerdote ( Levítico 4:3 ) 3. La ofrenda por el pecado de la congregación ( Levítico 4:13 ) 4. La ofrenda por el pecado del gobernante ( Levítico 4:22 ) 5. La ofrenda por el pecado de un pueblo ( Levítico 4:27 ) 6. La ofrenda por el pecado por ofensas especiales inadvertidas ( L

_La tierra. Un rústico o plebeyo. (Menochius) --- Las ofensas de los tales pueden ser expiadas con el sacrificio de una cabra, oveja, cordero, carnero, dos palomas o harina, cap. v. 7. y xi. 15. (Calmet)_...

LA OFRENDA DEL PECADO Levítico 4:1 Tanto en el holocausto como en la ofrenda de paz, a Israel se le enseñó, como a nosotros, que toda consagración y toda comunión con Dios debe comenzar con la expiación hecha por el pecado y depende siempre de ella. Pero este no fue el pensamiento dominante en ninguna de estas ofertas; tampoco la expiación, como se hace en estos, se refería a actos particulares de pecado. Para tales, estas ofrendas nunca fueron prescritas. Por tanto, nos recuerdan la necesidad de la expiación, no tanto por lo que hacemos o dejamos de hacer, como por lo que somos. Pero el pecado incluso de los verdaderos creyentes, ya sea entonces o ahora, es más que un pecado de la naturaleza. El verdadero israelita estaba expuesto a ser sorprendido en algún acto de pecado manifiesto; y para todos esos casos se dispuso, en este artículo de la ley,...