Levítico 4:2

_HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL, DICIENDO: SI UN ALMA PECA POR IGNORANCIA CONTRA ALGUNO DE LOS MANDAMIENTOS DE JEHOVÁ SOBRE COSAS QUE NO SE DEBEN HACER, Y HACE CONTRA ALGUNO DE ELLOS:_ SI UN ALMA PECA POR IGNORANCIA, un alma, un individuo. Todos los pecados pueden ser considerados, en cierto sentido, como cometidos "por ignorancia", error o mala interpretación de los verdaderos intereses. Los pecados, sin embargo, a los que se refiere esta ley eran violaciones no intencionadas de las leyes ceremoniales, infracciones hechas por precipitación o inadvertencia de algunos preceptos negativos, que, si se hubieran hecho a sabiendas y voluntariamente, habrían implicado una pena capital. HACER CONTRA CUALQUIERA DE ELLOS. Para resaltar el significado, es necesario añadir: "traerá una ofrenda por el pecado". Tales pecados de ignorancia deben haber sido raros, o al menos, de ocurrencia ocasional.  х _...

1-12 Se ofrecieron holocaustos, ofrendas de carne y ofrendas de paz antes de que se diera la ley sobre el monte Sinaí; y en estos los patriarcas respetaban el pecado, para expiarlo. Pero ahora los judíos fueron puestos en una forma de hacer expiación por el pecado, más particularmente por sacrificio, como una sombra de las cosas buenas por venir; sin embargo, la sustancia es Cristo, y esa única ofrenda de sí mismo, por la cual quitó el pecado. Se supone que los pecados para los cuales fueron designadas las ofrendas por el pecado son actos abiertos. Se supone que son pecados de comisión, cosas que no deberían haberse hecho. Las omisiones son pecados y deben ser juzgadas: sin embargo, lo que se había omitido en un momento, podría hacerse en otro; pero un pecado cometido ya no se recuerda. Se supone que son pecados cometidos por ignorancia. La ley comienza con el caso del sacerdote ungido....

Verso Levítico 4:2. _ SI UN ALMA PECA POR IGNORANCIA. _ Es decir, si alguno hace lo que Dios ha prohibido, o deja sin hacer lo que Dios ha mandado, por ignorancia de la ley relativo a estos puntos; tan pronto como tenga conocimiento de la transgresión u omisión, ofrecerá el sacrificio aquí prescrito, y no supondrá que su _ ignorancia _ es una excusa para su pecado. El que, cuando su iniquidad llega a su conocimiento, se niega a ofrecer tal sacrificio, peca obstinadamente y _ voluntariamente _, y a él allí _ no queda _ otro _ sacrificio por el pecado _ - ningún otro modo por el cual él puede reconciliarse con Dios, _ pero tiene una cierta búsqueda aterradora de _ _ juicio _ - _ que devorará _ tales _ adversarios _; y este parece ser el caso al que alude el apóstol,...

Y EL SEÑOR HABLÓ... ISRAEL - Esta fórmula es el comienzo de una sección distinta de la Ley. SI UN ALMA PECARE - La ofrenda por el pecado era algo nuevo, instituido por la Ley. Las clases más antiguas de sacrificio ; cuando los ofrecían los individuos eran puramente voluntarios: no se prescribían ocasiones especiales. Pero se ordenó claramente que el que estaba consciente de haber cometido un pecado debía traer su ofrenda por el pecado. En las reglas abreviadas para las ofrendas por el pecado en Números 15:22 , el tipo de pecado por el cual se aceptaban las ofrendas por el pecado se contrasta con el que cortaba al perpetrador de entre su pueblo (compar

EXPOSICIÓN LA OFERTA DEL PECADO (Levítico 4:1, Levítico 5:1). En el momento de la legislación mosaica, las ofrendas quemadas y las ofrendas de carne ya existían, y habían existido desde la época de la caída. Por lo tanto, se hace un comienzo con ellos, y las regulaciones de las ofrendas de paz siguen naturalmente, porque estos sacrificios tienen éxito para las ofrendas quemadas y de carne, y porque los sacrificios en algunos aspectos de la misma naturaleza que las ofrendas de paz habían existido anteriormente un nombre diferente (cf. Éxodo 10:25 con Éxodo 24:5, y vea las notas anteriores en...

HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL, [DICIENDO] ,. Por esta ley con respecto a la ofrenda del pecado, como el resto, solo les perteneció, y como los prosellaron: SI UN ALMA DEBE PECAR A TRAVÉS DE LA IGNORANCIA ; El pecado es del alma, aunque cometido por el cuerpo; Es el alma que peca, Ezequiel 18:4 incluye, como observa Aben Ezra, tanto israelitas como de prosélitos; quien pecó a través de la ignorancia, ya sea de la ley, que tales cosas estaban prohibidas, o de haberlas comprometidas, se hicieron no observadas, y a través de la inadvertencia; o fueron olvidados de haber hecho, o se hicieron a través de error y error; Estos pecados son lo que el apóstol llama a los errores de las personas, sus alejamientos fuera del camino a través de la ignorancia y la inadverencia, Hebreos 5:2 eso...

Ahora que entramos en el capítulo cuatro, entramos ahora a las ofrendas por el pecado. En primer lugar, Dios dijo, “si un alma pecare por yerro en alguno de los mandamientos” ( Levítico 4:2 ) -Es interesante notar que los pecados por ignorancia necesitaban perdón. Oímos tan a menudo que la ignorancia de la ley no es excusa. Esto en realidad viene de Dios porque Dios hizo provisión para esos pecados de ignorancia. Muy a menudo el pecado está relacionado con la ignorancia. La transgresión nunca está realmente relacionada con la ignorancia. El pecado está relacionado con la ignorancia porque hay una gran diferencia entre el pecado y la transgresión, y por lo tanto, la diferencia entre la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la transgresión. Los pecados a menudo se debían a la ignorancia, "no sabía". La palabra pecado tiene como raíz la palabra "perder el blanco". En griego "hamartia...

4. LA OFRENDA POR EL PECADO Capítulo S 4-5: 13 _1. La segunda expresión de Jehová ( Levítico 4:1 )_ 2. La ofrenda por el pecado del sumo sacerdote ( Levítico 4:3 ) 3. La ofrenda por el pecado de la congregación ( Levítico 4:13 ) 4. La ofrenda por el pecado del gobernante ( Levítico 4:22 ) 5. La ofrenda por el pecado de un pueblo ( Levítico 4:27 ) 6. La ofrenda por el pecado por ofensas especiales inadvertidas ( L

_Ignorancia. Ignorar lo que estamos obligados a saber es pecado: y para tal ignorancia culpable, estos sacrificios, prescritos en este capítulo y en el siguiente, fueron designados. (Challoner) --- No debe hacerse. De ahí que los rabinos admitan pecados de ignorancia, solo contra los preceptos negativos. Pero cuando Dios prohíbe una cosa, manda lo contrario; y podemos pecar por ignorancia contra cualquiera de sus ordenanzas._ _Si la ignorancia es voluntaria, potencia el crimen; y Aristóteles observa bien que los borrachos que hacen daño deben ser doblemente castigados, porque su culpa es voluntaria en su causa (ad Nicom. iii. 7). Pero si la ignorancia era perfectamente involuntaria e inculpable, no se requería ningún sacrificio; de modo que Dios aquí sólo habla de esa clase de ignorancia que implicaba algún grado de negligencia. Esta falta no podría perdonarse sin buenas disposiciones i...

LA OFRENDA DEL PECADO Levítico 4:1 Tanto en el holocausto como en la ofrenda de paz, a Israel se le enseñó, como a nosotros, que toda consagración y toda comunión con Dios debe comenzar con la expiación hecha por el pecado y depende siempre de ella. Pero este no fue el pensamiento dominante en ninguna de estas ofertas; tampoco la expiación, como se hace en estos, se refería a actos particulares de pecado. Para tales, estas ofrendas nunca fueron prescritas. Por tanto, nos recuerdan la necesidad de la expiación, no tanto por lo que hacemos o dejamos de hacer, como por lo que somos. Pero el pecado incluso de los verdaderos creyentes, ya sea entonces o ahora, es más que un pecado de la naturaleza. El verdadero israelita estaba expuesto a ser sorprendido en algún acto de pecado manifiesto; y para todos esos casos se dispuso, en este artículo de la ley,...