Miqueas 4:5

Para todas las personas, camina bien, cada una en nombre de su dios, y caminaremos en el nombre del Señor nuestro Dios - Hasta ahora la inestabilidad había sido pecado característico de Israel. Fue, "constante solo en su inconstancia", siempre "cayendo como sus antepasados, comenzando a un lado como un arco roto" Salmo 78:57. El pagano perseveró en su adoración, porque era malvado o tenía maldad en él, sin controlar sino alimentar sus pasiones. Israel no perseveró en la suya, porque requería que se negara a sí mismo las cosas ilegales. “¿Ha cambiado una nación a sus dioses que aún no son dioses? Pero mi gente ha cambiado su brillo por lo que no se beneficia ”Jeremias 2:11. En adelante, el profeta profesa para su pueblo, el verdadero Israel, que será tan firme en el bien como el pagano en el mal; entonces nuestro Señor presenta a “los hijos de este mundo en su generación” Lucas 16:8, como un ejemplo de sabiduría para los hijos de la luz.

Cirilo: "Los que están ansiosos por subir a la montaña del Señor y desean aprender a fondo Sus caminos, prometer una obediencia pronta y recibir en sí mismos las glorias de la vida en Cristo, y comprometerse con todas sus fuerzas a ser sincero en toda santidad. "Porque cada uno", dice, "en cada país y ciudad sigue el camino que él elija, y pasa su vida, porque a él le parece bien; pero nuestro cuidado es Cristo, y sus leyes haremos nuestro camino recto; caminaremos junto con él; y que no solo para esta vida, presente o pasada, sino aún más para lo que está más allá de ’2 Timoteo 2:11; Romanos 8:17; Apocalipsis 3:4. Es un dicho fiel. Porque los que ahora sufren con Él, caminarán con Él para siempre, y con Él serán glorificados, y con Él reinarán. Pero hacen de Cristo su cuidado, que no prefieren nada a su amor, que cesan de las distracciones vanas del mundo, y buscan más bien la justicia y lo que le agrada, y sobresalir en la virtud. Tal fue el divino Pablo; porque él escribe: “Estoy crucificado con Cristo; y ahora ya no vivo, pero Cristo vive en mí ”Gálatas 2:2; y de nuevo: "Decidí no saber nada entre ustedes, salvo a Jesucristo, y a Él crucificado" 1 Corintios 2:2.

"Caminar" es tan uniforme en la Sagrada Escritura que se usa de las "formas" morales o religiosas de una persona. pag. 378 y superior en Miqueas 2:11, p. 35. Entonces, de nuevo para caminar con Dios, Génesis 5:22 o ante Dios, Génesis 17:1 o contrario a Dios, Levítico 26:21.) (Como decimos), que el profeta aquí también está hablando sin duda de las formas religiosas opuestas de los paganos y del futuro pueblo de Dios. El "nombre" era a menudo, en hebreo, expresivo del carácter; y, con respecto a Dios mismo, ese Nombre que se comprometió a darse a sí mismo, expresó su autoexistencia y, como resultado, su inmutabilidad y su fidelidad. Los nombres, por los cuales se predijo que Cristo debería ser llamado, expresan tanto su Deidad como sus atributos; El Nombre humano, que Él descubrió y dio a conocer todavía, fue importante para Su oficio para nosotros, Salvador Mateo 1:21.

Alabar "el Nombre del Señor", entonces, es alabarlo en ese carácter o relación que nos ha revelado. : "Él camina en el Nombre del Señor", quien ordena cada acto y movimiento dignamente de la vocación con que se le llama, y ​​"si come o bebe, todo para la gloria de Dios. 1 Corintios 10:31 ”esta promesa tiene su propia recompensa; porque es "por los siglos de los siglos". Los que "caminen en el Nombre del Señor", "caminarán delante de Él en la tierra de los vivos, por los siglos de los siglos" Salmo 116:9. Tal caminar, con pasos acelerados, sin detenerse, "en el Nombre del Señor nuestro Dios", es decir, haciendo todas las cosas en Su Nombre, como Su gran Nombre lo requiere, conforme a la santidad y todas las demás cualidades que Su Nombre expresa. . "Por los siglos de los siglos, literalmente por los siglos de los siglos, o, más estrictamente, por lo que está oculto y aún", que es el mayor pensamiento de la eternidad al que podemos llegar. El tiempo de hecho no tiene relación con la eternidad; porque el tiempo, siendo la criatura de Dios, es infinito. Aún así, prácticamente para nosotros, nuestra concepción más cercana de la eternidad, es la existencia, una y otra vez, un futuro interminable, inmutable, siempre prolongado, perdido en la distancia y escondido de nosotros, y luego, y aun así, siempre ven todavía, que nunca llegará a su fin. Bueno, entonces no podemos desmayarnos, ya que era mucho tiempo trabajar o prescindir de esto o aquello, ya que la parte de nuestro camino que se encuentra en medio de los trabajos y el cansancio es muy corta y pronto llegará a su fin; lo que hay más allá, en la alegría, es infinito en la alegría infinita, siempre lleno y aún por venir.

El profeta dice: "caminaremos"; , "Uniéndose en el anhelo, la esperanza, la fe, a los hijos del Nuevo Testamento, es decir, los cristianos, como sus hermanos, renacidos por la gracia del mismo Cristo"; , “Ministros del Antiguo, herederos del Nuevo Testamento, porque amaron a través de la misma fe por la cual nosotros amamos; creer en la Encarnación, Pasión, Resurrección de Cristo aún por ser, como creemos en ella, haber sido ".