Oseas 7:11

Efraín es - (se convierte) como una paloma tonta "No hay nada más simple que una paloma", dice el proverbio oriental. La simplicidad es buena o mala, no en sí misma, sino de acuerdo con algunas otras cualidades del alma, buenas o malas, con las que está unida, a las que abre la mente, y que la conducen al bien o la inducen al mal. La palabra describe a uno, fácilmente persuadido, abierto, y así, uno que toma la palabra de Dios simplemente, obedece su voluntad, sin refinamiento o sutileza o explicándola; de qué manera se dice: "El Señor preserva lo simple"; o, por otro lado, uno que se deja llevar fácilmente al mal, como los paganos decían de la juventud, que eran "como cera doblados al mal" Salmo 116:6. De esta manera, se dice: "¿Hasta cuándo, simple, amarás la simplicidad?" Proverbios 1:22. Nuestro Señor usa esta imagen de la paloma, para bien, "sé sabio como serpientes, simple o inofensivo como paloma" Mateo 10:16. Oseas habla de la simplicidad sin sabiduría, ya que agrega, "una paloma tonta sin comprensión" (literalmente, "sin corazón") por la cual deben amar la voluntad de Dios, y así deben entenderla. Efraín "se convirtió", dice, como una paloma tonta. Descuidando los llamados de Dios, impasibles por la calamidad o los sufrimientos, y no "buscando" a Dios "por todo esto" que Él ha hecho para recordarlos, crecieron en la locura. El hombre siempre está "creciendo en sabiduría" o en locura, en gracia o en falta de gracia. Esta nueva etapa de locura se extendía en su vuelo a Asiria, para ayudarlos, de hecho, contra Dios; como sigue,

Llaman a Egipto - En lugar de "llamar a" Dios que podría y ayudaría, "llamaron a Egipto" que no pudieron y "fueron a Asiria" quién no. Entonces Dios se queja por Isaías: "Para mí, no has llamado, oh Jacob" Isaías 43:22. Esta era su locura; no llamaron a Dios, que los había sacado de Egipto, sino, alternativamente, a sus dos vecinos poderosos, de los cuales Egipto era un ilusorio promotor, no solo fallido, sino penetrante, los que se apoyaban en él; Asiria era una poderosa opresora. ¿Pero qué más es casi toda la historia de los estados cristianos? El "equilibrio de poder", que ha sido el orgullo de la política posterior de Europa, que ha sido idolatrado como un dios, al que los estadistas han considerado, como una liberación de todos sus problemas; como si fuera una especie de providencia divina, regulando los asuntos de los seres humanos y prescindiendo de la interferencia de Dios; ¿Qué es sino la misma sabiduría que equilibró a Egipto con Asiria?