Introducción a Ruth
El Libro de Rut es históricamente importante ya que da el linaje de David durante todo el período de la regla de los jueces Rut 1:1, i. mi. desde Salmón que luchó bajo Josué, hasta "Jesse el Belén" 1 Samuel 16:1; y como ilustra la ascendencia de "Jesucristo, el hijo de David", que "nació en Belén de Judea" Mateo 1:1; Mateo 2:1. El cuidado con el que se conservó esta narración durante tantos siglos antes del nacimiento de Cristo es una evidencia sorprendente de la providencia de Dios, que "conocido por Dios son todas sus obras desde el principio del mundo". La genealogía con la que cierra el Libro Rut 4:18, también es una contribución importante a la cronología de la historia de las Escrituras. Aprendemos de él, con gran claridad, que Salmón, uno de los anfitriones conquistadores de Joshua, era el abuelo de Obed, quien era el abuelo del rey David; en otras palabras, que cuatro generaciones, o aproximadamente 200 años, abarcan los "días en que los jueces dictaminaron".
Pero el Libro de Rut tiene otro interés, desde el punto de vista encantador que nos brinda sobre la vida doméstica de los israelitas piadosos, incluso en los momentos más difíciles. Si solo hubiéramos sacado nuestras impresiones de los registros de violencia y crimen contenidos en el Libro de Jueces, estaríamos listos para concluir que todas las virtudes más suaves habían huido de la tierra, mientras que los hijos de Israel luchaban alternativamente por sus vidas. y libertades con las tribus de Canaán, o ceder a las seducciones de la idolatría cananea. Pero el Libro de Rut, al levantar el telón que ocultaba la privacidad de la vida doméstica, nos revela las más hermosas vistas de piedad, integridad, afecto sacrificado, castidad, gentileza y caridad, creciendo en medio de las escenas groseras de guerra, discordia. y lucha.
Ruth, por su contenido, como antiguamente por su lugar en el canon, pertenece al Libro de los Jueces, y es una especie de apéndice. En la presente Biblia hebrea se coloca entre los Kethubim (Hagiographa), en el grupo que contiene el Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester; pero en la Septuaginta griega y en la Vulgata latina, ocupa el mismo lugar que en nuestras Biblias en inglés, que era su lugar antiguo en la Biblia hebrea.
El lenguaje del Libro de Rut es generalmente hebreo puro. Pero hay palabras de forma y origen arameo, y otras expresiones exclusivas del hebreo posterior. La inferencia sería que, el Libro de Rut fue compuesto no antes de los tiempos posteriores de la monarquía judía; y esta inferencia se ve reforzada por la forma en que el escritor habla de la costumbre que prevaleció en tiempos anteriores en Israel Rut 4:7. Otras expresiones, que el libro tiene en común con los Libros de Samuel y los Reyes, y una cierta similitud de narrativa, tienden a ubicarlo en el mismo nivel de antigüedad con esos Libros.
Los Libros del Antiguo Testamento, a cuyo contenido parece hacerse referencia en el Libro de Rut, son Jueces, Levítico, Deuteronomio, Génesis, 1 y 2 Samuel, y quizás Job. Rut no es citada ni mencionada en el Nuevo Testamento, excepto que las generaciones de Hezrón a David en la genealogía de nuestro Señor parecen haber sido extraídas de él.
Ningún sentido místico o alegórico puede asignarse a la historia; pero Rut, la moabita, fue sin duda uno de los primeros frutos de la reunión de los gentiles en la Iglesia de Cristo, y por lo tanto una evidencia del propósito misericordioso de Dios en Cristo, "también para que los gentiles otorguen arrepentimiento a la vida". y la importante lección evangélica se enseña tan claramente en su caso, como en el de Cornelio, "que Dios no hace acepción de personas, pero en cada nación el que le teme a Dios y hace justicia, es aceptado por Él". La gran doctrina de la gracia divina también se enseña a la fuerza al admitir a Rut, la moabita, entre los ancestros de nuestro Señor Jesucristo.