Salmo 10:4

El malvado, a través del orgullo de su semblante - Como consecuencia de su orgullo; o, su orgullo es la razón de lo que se dice aquí. El "orgullo de su semblante" es una frase que se usa porque el orgullo se muestra principalmente en el semblante, o en un aire elevado y de manera. El diseño es para indicar la influencia del orgullo en producir el efecto aquí especificado.

No buscará a Dios - La frase "después de Dios" es suministrada por nuestros traductores. Es evidente que se debe suministrar algo, y es claramente algo relacionado con Dios: que el hombre malvado no buscará a Dios en oración o que no preguntará por las pruebas de su existencia y sus atributos; o que no buscará su favor, o que no se esforzará por conocer la voluntad divina. Todo esto estaría implicado en buscar a Dios, y este es sin duda el estado mental al que se hace referencia aquí. El pecador no está dispuesto, de ninguna manera apropiada, a reconocer a Dios.

Dios no está en todos sus pensamientos - Margen, "O, todos sus pensamientos son, No hay Dios", Salmo 14:1. La traducción literal es: "No Dios (son) todos sus pensamientos". El margen indudablemente ha expresado el significado mejor que la traducción en el texto, ya que el espíritu del pasaje no es que el pecador no haya pensado en Dios, sino que él pensó mal. El hecho de que no buscaría a Dios y que había dicho que Dios había olvidado Salmo 10:11 muestra que tenía algunos pensamientos sobre Dios. El lenguaje aquí es propiamente expresivo de creencia o deseo; o que todos sus pensamientos eran que no hay Dios, i. e, que tal fue el resultado de todas sus meditaciones y razonamientos sobre el tema; o que deseaba que pudiera ser así. El lenguaje admitirá cualquier construcción, y en cualquier sentido expresaría los pensamientos de los impíos. Es una cuestión de creencia práctica, y como una cuestión de deseo, el lenguaje de los malvados es: "No Dios". Los malvados desean que no haya ninguno; él prácticamente cree que no hay ninguno. Todo el verso, entonces, expresa los sentimientos predominantes de un pecador acerca de Dios:

(a) Que desea que no haya ninguno, y prácticamente cree que no hay ninguno; y

(b) que la razón o fundamento de estos sentimientos es el orgullo. El orgullo le impedirá buscar a Dios de las siguientes maneras:

(1) Lo hace reacio a reconocer su dependencia de cualquier ser;

(2) lo hace reacio a confesar que es un pecador;

(3) lo hace reacio a orar;

(4) hace que no esté dispuesto a buscar ayuda de nadie, ni siquiera de Dios, en el negocio de la vida, en la persecución de sus planes, o en enfermedades y aflicciones;

(5) lo hace no dispuesto a acceder a los términos de reconciliación y salvación propuestos por Dios, no dispuesto a arrepentirse, a creer, a someterse a su soberanía, a reconocer su endeudamiento a la mera gracia por la esperanza de la vida eterna.

El orgullo está en la raíz de todo el ateísmo, teórico o práctico, en la tierra; en la raíz de todas las reticencias a buscar el favor de Dios; en la raíz, por lo tanto, de la miseria y la miseria del mundo.