Sobre los malvados - Sobre todos los malvados.

Lloverá - Derramará como en una tempestad furiosa.

Snares - Parece bastante incongruente hablar de llover "trampas", - entendiendo por la palabra trampas, como se usa con nosotros, lo que se enreda, como las trampas por las cuales atrapamos un pájaro, o por las cuales se toma un animal salvaje. Compare las notas en Job 18:8-1. La palabra usada aquí, sin embargo, parece referirse a cualquier cosa por la cual uno es tomado en su carrera o curso, o está involucrado en dificultades; y el significado es que Dios arrestaría o se apoderaría de los malvados, ya que una bestia salvaje está asegurada por las trampas o los esfuerzos del cazador. Al ser enviados como en una "lluvia", se denota que tales medios de su arresto y castigo existirían en abundancia, por lo que no podrían escapar.

Fuego y azufre - Probablemente hay una alusión aquí a la destrucción de Sodoma y Gomorra, Génesis 19:24. Como esas ciudades eran eminentes por su maldad, y fueron destruidas a causa de su culpa, proporcionaron una ilustración de la forma en que Dios trataría a los malvados en todos los tiempos futuros. Como fueron destruidos a causa de su maldad, todos los malvados serán destruidos.

Y una horrible tormenta - A medida que una furiosa ráfaga de viento barre las casas y los árboles, extendiendo la desolación, así los malvados serán arrastrados por la manifestación de la ira. de Dios.

Esta será la porción de su copa - Es decir, esto será lo que beberán. Vea la nota en Isaías 51:17. La idea es que el Señor les ofrezca una taza para que tomen, una taza que contenga una mezcla mortal. La alusión es al modo de administrar el castigo mediante un tiro venenoso, no un modo de castigo poco frecuente en la antigüedad. La idea en todo el versículo es que los malvados serían destruidos, y que, por lo tanto, no había nada que finalmente se les pudiera aprehender. Dios protegería a sus propios amigos y destruiría a todos aquellos que buscaban su dolor. En estas circunstancias, los justos deben confiar en él como su protector, y no "huir".

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