Y habló a los que estaban delante de Él - los ángeles ministrantes que habían esperado que el Ángel del Señor hiciera su voluntad.

Mira, he hecho que tu iniquidad pase de ti - Las palabras indulgentes del Señor a David por parte de Nathan, "El Señor también ha quitado tu pecado" 2 Samuel 12:13. “Y vestirte con un cambio de vestimenta, es decir, tal como fueron retirados y reservados para grandes ocasiones. Como las vestimentas sucias no eran necesariamente otras que la vestimenta del sumo sacerdote, contaminadas simbólicamente por los pecados de la gente, tampoco es necesario que éstas sean otras que las vestiduras sacerdotales en su pureza y frescura. Las palabras implican la condición, no la naturaleza de la vestimenta. (Cirilo: "Al haber tomado al sumo sacerdote para representar a todo el pueblo, las vestimentas sucias no serían un símbolo claro de la maldad del pueblo. Para vestirse, por así decirlo, con sus pecados, con la mancha mal borrosa de impíos, se quedaron en cautiverio, sujetos a represalias, pagando la pena de sus actos impíos, pero cuando Dios tuvo piedad de ellos, les ordenó que se liberaran de sus impurezas, y de una manera revestida con gracia justificante. ellos al final de sus esfuerzos. Porque donde está la remisión del pecado, se sigue necesariamente la libertad de los males traídos por el pecado ". Agrega que se debe poner una mitra limpia sobre su cabeza (Cirilo)," para que podamos entender que la gloria del sacerdocio siempre, en cierto modo, concuerda con la condición del pueblo. Porque la jactancia del sacerdocio es la pureza de los que están a su cargo. Como cuando el pueblo estaba en pecado, la vestimenta del sacerdote también estaba contaminado, de modo que si estuviera nuevamente bien aprobado, E y brillante es la moda del sacerdocio, y libera su acceso a Dios. Entonces, el inspirado Pablo que ministró a los gentiles el Evangelio de Cristo, viéndolos avanzar en gracia, escribe: "Por su jactancia, hermanos, que tengo en Cristo Jesús" 1 Corintios 15:31 y "mi alegría y corona ”Filipenses 4:1.

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