Zacarías 8:4

Todavía habitarán hombres y mujeres de edad avanzada - Dionisio: "Los hombres y las mujeres no serán asesinados ahora, como antes en el tiempo de la destrucción de Babilonia, sino que cumplir con su curso natural ". No será, como cuando “entregó a su pueblo a la espada; el fuego consumió a sus jóvenes y sus doncellas no fueron entregadas al matrimonio; los sacerdotes fueron asesinados por la espada y sus viudas no se lamentaron ”Salmo 78:63; aparte de las horribles atrocidades de la guerra pagana, cuando los niños no nacidos fueron destruidos en el vientre de sus madres 2 Reyes 15:16; Oseas 13:16; Amós 1:13, con sus madres. Sin embargo (como en Zacarías 1:17), una vez más como en los días de antaño, y según lo prometido en la ley Deuteronomio 4:1; Deuteronomio 5:16, Deuteronomio 5:33; Deuteronomio 6:2; Deuteronomio 11:9; Deuteronomio 17:2; Deuteronomio 22:7; Deuteronomio 32:47; Ezequiel 20:17. Como la muerte es el castigo del pecado, la prolongación de la vida al tiempo que Dios ha hecho su término natural, parece más una muestra de su bondad. Esta promesa que Isaías había renovado, "No habrá más un bebé de días, ni un anciano que no haya cumplido sus días" Isaías 65:2. En esas guerras feroces, ni jóvenes ni muy viejos se salvaron. Implicaba entonces una larga paz, que las personas deberían vivir al máximo de la vida humana.

El hombre, cuyo personal está en su mano durante la multitud de días - Las dos imágenes opuestas, los viejos, Dionisio), "tan viejos que apoyan con un bastón sus miembros temblorosos y que fallan ", y los jóvenes en la alegre flotabilidad de la vida reciente, recién salidos de las manos de su Creador, atestiguan igualmente la bondad del Creador, que protege a ambos, a los niños en su fuerza aún no desarrollada, los muy viejos que Él ha traído "todos los cambios y posibilidades de esta vida mortal", en su debilidad aún sostenida. Las extremidades tambaleantes de los muy viejos y el movimiento elástico y perpetuo de la infancia son como acordes lejanos del diapasón del amor del Creador. Debe haber sido una de las vistas más lamentables de esa primera destrucción inminente de Jerusalén Jeremias 6:11; Jeremias 9:21, cómo "los niños y los lactantes se desmayaron en las calles de la ciudad; cómo los niños pequeños se desmayaron por el hambre en la parte superior de cada calle ”Lamentaciones 2:11, Lamentaciones 2:19.

No tenemos más que imaginarnos cualquier ciudad en la que uno viva, el suelo sembrado de estos pequeños cadáveres, vivos, solo para sufrir. No sabemos cuán grande es el alivio de la alegría inocente, pero casi indomable, de los niños, hasta que los extrañamos. En la terrible hambruna irlandesa de 1847, la ausencia de los niños de las calles de Galway me fue contada por Religious como una de sus características más tristes. En los tristes callejones y callejones de Londres, la alegría incontenible de los niños es uno de los brillantes rayos del sol de esa gran Babilonia, en medio de la opresión del ansioso, duro y lujoso; irreflexivos, descuidados, ansiosos, sensuales, mundanos, frívolos, vanidosos, impasibles, estúpidos, astutos, rostros, que lo atraviesan. Dios sanciona con Su palabra aquí nuestro gozo en la alegría de los niños, que Él también se complace en ello, Él es el Padre de todos. Es precisamente su risa, la plenitud de sus calles de estas alegres creaciones de Sus manos, de lo que habla con complacencia.