El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica; mas el que profetiza edifica a la iglesia. [El apóstol aquí sienta las bases de su argumento. La profecía es superior al don de ejercer su don espiritual ( Apocalipsis 1:10 ), bien podría hablar las verdades divinas o misterios de Dios; pero, hablándolas en un idioma extranjero, sería entendido solo por Dios y por él mismo, y así solo edificaría, etc.

, él mismo. Por otro lado, el profeta, declarando los mismos misterios o afines en la lengua vernácula, sería entendido por todos los presentes, y así transformaría los misterios en revelaciones, que beneficiarían a la iglesia, ya sea edificándola, para iluminar a su ignorancia; o despertando sus energías latentes, para disipar su lentitud; o consolarlo, para quitarle sus penas. En resumen, las lenguas podían suscitar asombro ( Hechos 2:12 ), pero la predicación daba fruto ( Hechos 2:36-42 ) y la iglesia de Corinto necesitaba ser más fructífera, ya que no era eminente por su santidad ni por sus obras.

Pablo no quiere decir que ningún hombre viviente pudiera entender las lenguas, o que fueran mera jerga. Quiere decir que ningún hombre presente en las asambleas habituales de Corinto las entendió. Si el hablar en lenguas hubiera sido una mera jerga histérica "orgiástica", ciertamente no habría encarnado los misterios de Dios, ni habría edificado al que habla, ni podría haber sido interpretado por él o por otros como lo indica Pablo.

Aquellos que menosprecian el don interpretándolo como una mera jerga se acercan peligrosamente a hacer que Pablo (y ellos mismos) critiquen al Espíritu Santo por dar un don anormal y sin sentido. Pero aquellos que leen a Pablo correctamente encuentran que él solo está censurando el abuso del don y no la naturaleza del mismo. Fue útil para la iglesia mientras se dedicaba a la obra misional en campos extranjeros. Pero se convirtió en una fuente de vanidad y ostentación vanagloriosa cuando la usaba una iglesia que estaba ociosa en casa.

Para el misionero era una espléndida adición al don de profecía; pero para los predicadores de Corinto que exhortaban en su iglesia local, era una triste sustracción de ese don. Los frutos del Espíritu en la vida cristiana están bastante lejos de ser "orgiásticos"-- Gálatas 5:22 ]

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