1 Corintios 15:11

Así sea yo o ellos, así predicamos, y así creísteis. [Pablo reconoce la tardanza de su fe en el Señor y la tardanza de su visión de él como evidencia de su indignidad. Aunque esta alusión personal parece ser una digresión de su argumento, realmente le da una gran fuerza. No puede haber mayor honor conocido por los hombres que ser elegido como testigo de la resurrección de Cristo.

Por esta razón se podría pensar que Pablo fue celoso en establecer la verdad de la resurrección debido a los honores que disfrutó como testigo de esa verdad. Pero les recuerda que las circunstancias en las que vio al Señor acentuaron tanto su propia indignidad (estaba entonces en camino de perseguir a los cristianos en Damasco) que el recuerdo del evento despertó en él una sensación de humillación más que de exaltación.

De hecho, sería exaltado en lugar de deshonrado por su incredulidad, porque no podía reclamar reverencia como testigo cuando su testimonio implicaba necesariamente una confesión de sus crímenes. Pero habiendo confesado su crimen y la consiguiente inferioridad, y sabiendo que esta admisión sería interpretada muy estrictamente por aquellos que lo menospreciaron y afirmaron que no era un apóstol, se rehabilita a sí mismo mostrando que su propia pequeñez se había hecho grande por la gracia sobreabundante. de Dios, de modo que había trabajado más abundantemente que cualquiera de los apóstoles.

Además, aquellos para quienes Pedro o Apolos eran más aceptables, no ganarían nada con su parcialidad y discriminación con respecto a este asunto, porque todos los que les habían predicado a Cristo habían sido una unidad en la proclamación de la resurrección. Cristo nunca había sido predicado de otra manera que como resucitado. Una vez más, esta predicación había resultado en su creencia, que era el punto que no deseaba que perdieran de vista.

Habiéndose comprometido a creer, hicieron mal al convertirse así en campeones de la incredulidad; es decir, incredulidad en la resurrección. Debe observarse que al probar la resurrección Pablo cita testigos (1) que vivían; (2) quienes eran muchos de ellos comúnmente conocidos por su nombre; (3) que estaban demasiado familiarizados con la forma, el rostro, la voz, los modales, la vida, etc., de Jesús para ser engañados por un pretendiente, si alguno hubiera podido encontrar un motivo para practicar tal engaño. Habiendo mostrado su locura al abandonar sin evidencia lo que habían creído en testimonio competente, el apóstol vuelve a mostrar las consecuencias de su acto.]