Colosenses 2 - Introducción

I. BOSQUEJO DEL CAPÍTULO Colosenses 2:1-8

I. La preocupación de Pablo por los cristianos del valle de Lycus: Colosenses 2:1

A. Su deseo por el estímulo de ellos: Colosenses 2:2

B. Su deseo de que se den cuenta de que todo el verdadero conocimiento y sabiduría se encuentran en Cristo: Colosenses 2:2-3

C. Su deseo de que resistan argumentos falsos pero persuasivos: Colosenses 2:4

II. Antídotos para el error: Colosenses 2:5-8

A. Firmeza En La Fe: Colosenses 2:5

B. Aferrándose al mismo Jesús que les predicó: Colosenses 2:6

C. Gratitud: Colosenses 2:7

D. La verdadera naturaleza de la falsa doctrina: argumentos vacíos/mera tradición humana/cualquier cosa menos sabia: Colosenses 2:8

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

'En el párrafo anterior ( Colosenses 1:24-29 ) Pablo habló en términos generales de su servicio apostólico. Su ministerio a las congregaciones gentiles incluía a los colosenses (vv 24-25). Ahora se dirige a ellos en forma directa y personal... con el objetivo de fortalecer el vínculo entre los creyentes colosenses, a quienes no había conocido antes, y él mismo. Por medio de. forma utilizada en la convención de escritura de cartas de su día, desea instruirlos en un asunto importante.' (O'Brien pág. 91)

'Aquí está. breve levantamiento del telón y. mirada conmovedora al corazón de Pablo. Él está pasando. lucha por estos cristianos a los que nunca había visto pero a los que amaba. Asocia a los laodicenses con los colosenses y habla de todos aquellos que nunca habían visto su rostro. Está pensando en los cristianos de ese grupo de tres pueblos en el valle del Lycus, Laodicea, Hierápolis y Colosas... y visualizándolos en su mente. (Barclay págs. 127-128)

I. BOSQUEJO DEL CAPÍTULO Colosenses 2:9-15 :

I. Completo en Cristo: Colosenses 2:9-15

A. Él es la plenitud de Dios: Colosenses 2:9

B. Él es la autoridad final: Colosenses 2:10

C. En Él Se Encuentra La Verdadera Circuncisión: Colosenses 2:11-13

D. En Él Se Encuentra Liberación De La Ley De Moisés: Colosenses 2:14

E. En Él se Encuentra la Victoria Sobre las Fuerzas Espirituales Hostiles: Colosenses 2:15

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

'Una cosa clara es que los falsos maestros querían que los colosenses aceptaran lo que sólo puede llamarse "adiciones a Cristo"... Querían enseñar a los hombres una filosofía adicional (versículo 8). Como ellos lo vieron, la simple verdad predicada por Jesús y preservada en el evangelio no era suficiente. Tenía que ser completado por un elaborado sistema de pensamiento pseudo-filosófico... Querían imponer la circuncisión a los cristianos (v. 11).

...Querían establecer reglas y normas ascéticas (versículos 16, 20-23)...Querían introducir el culto a los ángeles (versículo 18)...Lo cierto es que los falsos maestros enseñaban que Jesucristo y su enseñanza y obra no eran en sí mismas suficientes para la salvación.' (Barclay págs. 134-135)

I. BOSQUEJO DEL CAPÍTULO Colosenses 2:16-23 :

I. Advertencia contra la regresión: Colosenses 2:16-23

A. Retrocediendo a la Ley de Moisés: Colosenses 2:16-17

B. Retroceder a la adoración angelical/Ser influenciado por las afirmaciones arrogantes de los falsos maestros: Colosenses 2:18-19

C. Retrocediendo al ascetismo: Colosenses 2:20-23

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

Las grandes verdades espirituales siempre tienen beneficios y aplicaciones muy prácticos ( Romanos 12:1 ff). Pablo ya ha declarado que Cristo nos liberó de las exigencias de la Ley de Moisés ( Colosenses 2:14 ). Ahora da algunas aplicaciones prácticas.

Tenga en cuenta que Dios no siempre deja que el lector saque sus propias conclusiones. En caso de que estos cristianos (y nosotros) no podamos sacar las conclusiones correctas y las ramificaciones lógicas de Colosenses 2:14 , Dios saca las aplicaciones adecuadas para nosotros.

Aquí también aprendemos que 'La mala teología conduce a la mala práctica'. Las falsas nociones sobre la persona y obra de Cristo, que se corrigen en las afirmaciones positivas de Colosenses 2:8-15 , dieron su inevitable corolario en estas insólitas aberraciones del lado práctico..' (O'Brien p. 137)