Colosenses 2 - Introducción

Todavía los exhorta a ser constantes en Cristo, a tener cuidado con la filosofía y las tradiciones vanas, el culto a los ángeles y las ceremonias legales, que terminan en Cristo.

Anno Domini 62.

EN el capítulo anterior, al mostrar el poder y la dignidad de Cristo, quien murió como sacrificio por los pecados del mundo, y al enseñar que Dios ha designado y aceptado ese sacrificio, el Apóstol estableció la doctrina de la expiación sobre un fundamento seguro. ; y al exponer la eficacia y el alcance de la expiación, que, a través de ella, incluso los gentiles esperan una resurrección gloriosa, recomendó mucho el evangelio a los colosenses. Además, al declarar la comisión de Cristo a los apóstoles de predicar la salvación a los gentiles mediante su muerte, y al describir sus propias labores como apóstol al predicar esa gran bendición, había reivindicado la comisión que había recibido de Dios para comunicar y perpetuar. de descubrimientos tan interesantes. Por tanto, profundamente impresionado por la importancia de estos asuntos,Colosenses 2:1 sus sufrimientos por esa doctrina, para que los corazones de los gentiles fueran consolados por la plena certeza de su verdad, que la gracia de Dios, y también sus sufrimientos, como medio de gracia, les daría, para conducirlos abiertamente a profesar esa doctrina.

Y, debido a que los paganos-gentiles recibieron la más alta veneración por los misterios de sus dioses, el Apóstol, para guiar a los colosenses a poner un valor justo en la doctrina del evangelio, llama la expiación por el pecado del mundo hecha por la muerte de Cristo del perdón y de una gloriosa resurrección a la vida eterna, que los gentiles pudieron albergar en virtud de esa expiación, El misterio de Dios y de Cristo: un misterio infinitamente más grandioso, más interesante y más cierto que cualquiera de los misterios de las deidades paganas, de las que tanto gustaban los frigios, Colosenses 2:2 .

Además, para mostrar a los colosenses que las cosas escritas en el capítulo anterior acerca de que Cristo es la imagen del Dios invisible y el Hacedor y Gobernador de todas las cosas, constituyen una parte principal del misterio de Dios y de Cristo, el Apóstol introdujo el sujeto de nuevo en este lugar, al observar que en Cristo están todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento guardados, Colosenses 2:3 — Esta segunda demostración de la dignidad de Cristo era la más necesaria, porque los falsos maestros de Colosas, con miras a desacreditar su mediación y evangelio, afirmó que no era más que un hombre: y habló de la manera más pomposa de la dignidad y el oficio de los ángeles, por quienes se dio la ley. Esto lo aprendemos de Colosenses 2:4. — Donde el Apóstol les dijo a los colosenses que él dijo estas cosas acerca de la dignidad, el conocimiento y el poder de Cristo, para que ningún falso maestro pudiera engañarlos con discursos seductores, con el propósito de desacreditar a Cristo, o de magnificar a los ángeles. A continuación, les aseguró que su ansiedad por la pureza de su fe procedía del interés que tenía en sus asuntos, Colosenses 2:5 - y por lo tanto les ordenó, de acuerdo con el relato que les dio de Cristo, que él es la imagen. del Dios invisible, el Hacedor y Gobernador del mundo, el Salvador de la humanidad y el único Mediador entre Dios y el hombre, para caminar en él: debían tener constantemente esa creencia acerca de Cristo, y rendirle el honor y la obediencia. por su grandeza, Colosenses 2:6.— y continuar estrechamente unidos a él, y edificados sobre él, y firmes en la fe de la verdadera doctrina del evangelio concerniente a su persona y oficios, como se les había enseñado; y a dar gracias a Dios por los descubrimientos hechos a Los exhortó sobre la dignidad y el oficio de Colosenses 2:7 , Colosenses 2:7 exhortó, por tanto, a que se cuidaran de que ningún falso maestro los hiciera presa, mediante la filosofía vacía y engañosa de los platónicos, que estaba calculada para apoyar la idolatría pagana, se les impuso que establecieran la adoración de los ángeles, como mayores en conocimiento y poder que Cristo; y era contrario al deber que le debían a Cristo, Colosenses 2:8 .— en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9 .; de modo que para ser completos, ya sea en cuanto al conocimiento, el perdón y el favor de Dios, o la santificación, los discípulos de Cristo no necesitan recurrir ni a los ángeles ni a la ley de Moisés, ni a la filosofía griega.

En todos los aspectos deben ser completados por Aquel que es el jefe de todo gobierno y poder; la cabeza y gobernante de todos los huestes angelicales, verso 10. — En particular, los discípulos de Cristo por la circuncisión no hecha con las manos, la circuncisión cristiana, que consiste en quitar toda la masa de los pecados de la carne, es más eficazmente purificada que los judíos por la circuncisión que se hizo con las manos sobre su cuerpo, o que los paganos por las abstinencias y mortificaciones pitagóricas. Para que no tuvieran ocasión de recurrir a la circuncisión corporal, ni a las mortificaciones prescritas por los pitagóricos, para hacerlos completos en cuanto a pureza, Colosenses 2:11. — Esta circuncisión cristiana, les dijo, estaba representada por su bautismo, que tipificaba la muerte de su anciano, o la naturaleza a través de la muerte de Cristo. Además, agrega que el bautismo es prenda de la resurrección de los fieles con Cristo; para que en todo sentido fueran completos en él por la gracia de Dios, y no tuvieran necesidad de las expiaciones levíticas, Colosenses 2:12 . —Para ustedes, gentiles, aunque muertos por los pecados y la circuncisión de su carne, Dios ha vivificado juntamente con Cristo, habiéndoles perdonado todas las ofensas, Colosenses 2:13 . —Y para mostrar que por su propia muerte Cristo ha puesto tanto a judíos como a gentiles en el mismo nivel, con respecto al perdón, observó el Apóstol, que ha borradola escritura a mano de las ordenanzas, porque las principales de ellas fueron escritas por Dios mismo; y declaró que eran contrarios a los que estaban debajo de ellos, porque los sometían a muerte por cada delito; pero que Cristo había borrado la escritura y en su estado borrado la había clavado en la cruz, para que todos los hombres sintieran que la ley de Moisés, a causa de su debilidad, fue abolida, junto con la maldición, Colosenses 2:14 . — Colosenses 2:14 , los discípulos de Cristo se fortalecen en él, en cuanto al gobierno.

Para aquellos ángeles que son enemigos de la humanidad, él ha despojado de su poder con su cruz, y ha triunfado sobre ellos por medio de ella. Para que ningún verdadero creyente deba aterrorizarse cuando recuerde la malicia y el poder de los espíritus malignos, ni ser tentado a adorarlos, ni por esperanza ni por temor, Colosenses 2:15 .

A continuación, el Apóstol les dio a los colosenses dos exhortaciones, fundadas en la doctrina que había establecido en Colosenses 2:10 . La primera era que, dado que los preceptos de Cristo podían completarlos en el conocimiento de su deber, no debían permitir que ningún maestro judaizante los gobernara en carnes, bebidas, festivales o luna nueva. o sábados, Colosenses 2:16 . —Estos, incluso bajo la dispensación mosaica, no tenían ningún valor, sino como sombras de las bendiciones del evangelio. Y por lo tanto, como el cuerpo, del cual estos servicios eran las sombras, era el cuerpo de Cristo, la iglesia; y como todas las bendiciones representadas por estas sombras ahora fueron otorgadas por Cristo a su iglesia; ya no había necesidad de las sombras mosaicas para prefigurarlas, Colosenses 2:17. — La segunda exhortación fue, Que dado que Cristo era la cabeza de todo gobierno y poder, los colosenses no debían permitir que ningún maestro teñido con la filosofía platónica les hiciera perder su recompensa; es decir, el beneficio de la mediación de Cristo, persuadiéndolos de la humildad para adorar a los ángeles.

Estos falsos maestros, al describir audazmente la naturaleza y el oficio de las diferentes órdenes de ángeles, se entrometieron en cosas de las que no tenían conocimiento y fueron movidos por una vanidad insensata, Colosenses 2:18 . Además, renunciaron a Cristo, la cabeza de todo gobierno y poder, y sólo por cuya influencia crece todo el cuerpo o la iglesia. Y al renunciar a él, se privaron del beneficio de su intercesión y de todas las demás bendiciones que había comprado para los creyentes, Colosenses 2:19. — Habiendo enseñado así a los colosenses su deber, les dijo: Ya que por vuestra muerte con Cristo en el bautismo, y por vuestra profecía de la fe cristiana, habéis renunciado a vuestras anteriores opiniones filosóficas y religiosas, en la medida en que son contrarias a la doctrinas del evangelio, ¿por qué, como si aún retuvieran estas opiniones falsas, se han sometido a las ordenanzas que se edifican sobre ellas? Colosenses 2:20 . - es decir, los preceptos pitagóricos, no comer, ni gustar, ni manipular, Colosenses 2:21 . - las carnes que ocasionan la destrucción de la vida de los animales, para su uso; es decir, comer, etc.

No hay alimento para animales, Colosenses 2:22 . - cuyos preceptos, así como los preceptos de los platónicos antes mencionados, sobre el culto de los ángeles, tienen en verdad apariencia de sabiduría, ya que recomiendan un culto ofrecido voluntariamente, junto con la humildad y la mortificación del cuerpo: pero en realidad son mera necedad; especialmente los preceptos que prescriben la abstinencia perfecta y constante de todo alimento animal; porque no prevén la satisfacción del cuerpo, que es una parte tan real de nuestra naturaleza como nuestra alma, y ​​necesita ser fortalecido con el alimento adecuado para él; de lo contrario, no puede servir al alma en las funciones y deberes de la vida, Colosenses 2:23 .