Hechos 18 - Introducción

EL LIBRO DE LOS HECHOS . CAPÍTULO 18

ESQUEMA Y COMENTARIO. MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 18:

I. Pablo en Corinto: Hechos 18:1-18

A. Trabajando con Priscila y Aquila: Hechos 18:1

B. Llegada de Silas y Timoteo: Hechos 18:5-8

C. La promesa de Jesús: Hechos 18:9-10

D. Antes de Galión: Hechos 18:11-17

II. Fin del segundo viaje misionero y comienzo del tercero: Hechos 18:18-23

tercero Apolos: Hechos 18:24-28

Antes de pasar a este capítulo, debemos preparar el escenario. Aquí vemos la fuerza y ​​determinación del Apóstol Pablo, porque muchas cosas estaban pasando en este tiempo que podrían haber abrumado o desanimado completamente a los hombres con menos fe. La situación en Tesalónica: Mientras Pablo está en Corinto, escribirá dos cartas a la Iglesia en Tesalónica. congregación de conversos relativamente nuevos que enfrentan persecución y falsa doctrina ( 1 Tesalonicenses 3:1 ; 2 Tesalonicenses 1:4 ; 2 Tesalonicenses 2:1 y sigs.) Estaba completamente solo hasta que conoció a Aquila y Priscila ( Hechos 18:2 ).

En vez de poder dedicar todo su tiempo a la enseñanza y la predicación, inicialmente tuvo que sustentarse a sí mismo ( Hechos 18:3 ). "La necesidad financiera siempre es deprimente, y particularmente cuando uno ve que esta obra cristiana está sufriendo por falta de un apoyo más liberal" (Erdman p. 143). El gran tamaño de Corinto: "Corinto en su cenit tenía casi las tres cuartas partes de.

millones de personas" (Stott p. 293). Imagínese ser inicialmente el único cristiano en el área metropolitana de Portland y recibir la tarea de evangelizar a esta comunidad. El orgullo y la inmoralidad de los corintios: "Los corintios eran. gente orgullosa. Su arrogancia intelectual emerge claramente en la correspondencia de Pablo con ellos. Estaban orgullosos de su ciudad, que Julio César había reconstruido maravillosamente en el 46 a.

C. Se jactaban de su riqueza y cultura, de los mundialmente famosos juegos ístmicos que albergaba cada dos años, y de su prestigio político como capital de la provincia de Acaya, por encima incluso de Atenas. En segundo lugar, Corinto estaba asociado en la mente de todos con la inmoralidad. Detrás de la ciudad, a casi 600 metros sobre el nivel del mar, se alzaba la eminencia rocosa llamada Acrocorinto. En su cumbre plana estaba el templo de Afrodita o Venus, la diosa del amor.

. mil esclavas la servían y de noche recorrían las calles de la ciudad como prostitutas. La promiscuidad sexual de Corinto era proverbial, 'korinthiastes' lo era. sinonimo de. ramera. Corinto era 'la Feria de las Vanidades del Imperio Romano'" (Stott pp. 295-296).

El evangelio que predicaba Pablo entró en colisión directa con tales actitudes, porque la cruz de Cristo exige humillación (no arrogancia) y abnegación (no indulgencia) ( 1 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 6:9 ). Erdman señala: "El comercialismo y el materialismo eran absolutamente absorbentes; y el orgullo intelectual era casi invencible" (p.

143). Aquí está. ciudad de la cual muchas personas habrían dicho: "No hay manera de que el evangelio pueda penetrar los corazones de esas personas. Están absortos en la búsqueda de cosas materiales, sabiduría humana y placer físico. El evangelio representa todo lo que hacen". no quiero". Y, sin embargo, mucha gente en esta ciudad se hizo cristiana ( Hechos 18:10 ).

La estancia de Pablo en Corinto debería enseñarnos que nunca se puede juzgar. la posible receptividad de la persona al evangelio por sus actitudes actuales. La gente puede ponerse. buen frente, y las personas que parecen estar satisfechas, felices, satisfechas, satisfechas y en la cima del mundo, en realidad podrían estar hambrientas por dentro. mensaje de verdadera sustancia y significado.