1 Juan 1:5

El Mensaje, que es el compendio de la enseñanza de Cristo.

1 Juan 1:5 . Y, retomando el 'hemos oído' de la Introducción, este es el mensaje que hemos oído de Él : de 'Su Hijo Jesucristo' ( 1 Juan 1:3 ), siendo suficiente el 'Él' si recordamos el ' comunión' entre el Padre y el Hijo.

Así como el apóstol condensa toda la revelación de la Persona de Cristo en una sola palabra 'fue manifestado', así condensa la suma de Su enseñanza en una sola palabra 'mensaje': esta palabra aparece nuevamente solo en el cap. 1 Juan 3:11 , allí sobre el amor como aquí sobre la luz.

Y anunciarte o, por así decirlo, 're-mensaje' para ti; siendo la palabra diferente de declarar, que Dios es luz, y en él no hay tinieblas en absoluto : aquí comienza la afirmación positiva y negativa de una verdad, tan característica de esta Epístola; y las dos cláusulas deben combinarse en un solo concepto. El tema es la comunión con Dios; es decir, la posesión de algo común a Dios ya nosotros.

Esto es amor en el más allá, 'Dios es amor;' aquí es luz, o santidad sin mezcla y difusiva. Todas las interpretaciones que refieren esto a la esencia de Dios son superfluas. Dios en su naturaleza moral es para nosotros luz: 'luz' es uno de los predicados de Dios, en relación con las criaturas morales. Es puramente ético, como lo es el amor en el otro pasaje: la Epístola no contiene una sola referencia a la esencia de Dios, o la manifestación de Su esencia.

Sólo se dice que 'ningún hombre lo ha visto jamás'; y es notable que la 'gloria' tan común en el Evangelio y la Revelación esté ausente aquí: la única revelación está en Cristo, y como tal solo una revelación de santidad y amor. La santidad en Dios repele el mal, y eso para el pecador es su primer aspecto: 'en Él no hay tinieblas' de pecado que puedan ser comunes a Él ya nosotros. Pero la santidad en Él es difusa, como lo es la luz, o no podría llegar a ser común a Él ya Sus santos. Ambos aspectos se unen en la expiación que está cerca con su explicación.