Apocalipsis 6:15-17

Apocalipsis 6:15-17 . (4) Estos versículos contienen el cuarto y último miembro de la descripción. De las personas sobre las que cae el terror de los juicios de Dios, parece darse prominencia a las primeras, los reyes. Las palabras de la tierra están asociadas con ellos, y las otras denominaciones siguen con el propósito de ampliar y completar la idea.

La palabra 'tierra' debe entenderse nuevamente en su acepción habitual, no la tierra neutra, sino la tierra en oposición al cielo, el asiento de la impiedad y el pecado. Los justos no tienen pues lugar en la enumeración que sigue; pero los impíos sin excepción, cualquiera que sea su rango o posición, se dividen en siete grupos para indicar que ninguno escapa. Alarmados por los terribles juicios que ven inmediatamente inminentes, se precipitan a las cuevas de las montañas y a las grietas de sus rocas, para buscar no seguridad sino destrucción.

El aplastamiento de las rocas no es nada comparado con la comparecencia ante Aquel que está sentado en el trono, y ante la ira del Cordero. Se ha hecho la pregunta de cómo es que estos 'reyes', etc., usan el lenguaje de los cristianos al hablar como lo hacen de Aquel que está sentado en el trono y del Cordero. Pero la respuesta no se encuentra en la idea de que tenemos en ellos a la Iglesia en su estado de Laodicea.

El uso de la palabra 'tierra' por sí solo prohibiría tal interpretación. Más bien tenemos aquí una de las lecciones más sorprendentes tanto del Apocalipsis como del Cuarto Evangelio, que aquellos que rechazan a Jesús tendrán en esto su principal elemento de condenación, que sabrán plenamente lo que han hecho. Creerán, pero creerán para su destrucción, no para su salvación. Han amado la oscuridad.

Por fin tendrán luz, pero ¡de qué clase! Verán, como los redimidos, la gloria de Cristo, pero con esta tremenda diferencia de que, junto con esa vista, sus ojos serán abiertos para contemplar su propio pecado y necedad por haberlo rechazado. El mismo hecho de que ahora se ven obligados a usar lenguaje cristiano, a confesar temblando las verdades que hasta ahora han despreciado, es el elemento más temible de su aflicción.

Todavía queda una pregunta con respecto al sexto sello que debe ser notada brevemente. ¿Nos lleva al fin del mundo, al juicio final; o no? Sólo se puede dar una respuesta, que llegamos aquí al principio del fin. El uso de la palabra grande antes del día prohíbe pensar en juicios exhibidos en fenómenos de la historia del mundo que son simplemente locales o preparatorios para el resultado final.

Tampoco, cuando se toma en cuenta la estructura del Apocalipsis, se opone a este punto de vista de que, cuando lleguemos a las Trompetas y las Copas, tendremos que retroceder a un punto de tiempo mucho antes de aquel en el que nos encontramos. , y que cualquier pensamiento de una progresión continua de los eventos del libro será destruido. Buscar la progresión continua está prohibido por el mismo Apocalipsis (ver Introducción). Con el sexto sello llegamos al final, pero el final aún no se describe.