Efesios 2:16

Efesios 2:16 . Y podría reconciliarlos a ambos. Paralelamente a la cláusula, 'para que Él pudiera crear', etc. El verbo compuesto que se usa aquí aparece en otra parte solo en Colosenses 1:20-21 . Puede ser una forma reforzada o significar 'reconciliar de nuevo'.

Es preferible lo primero, ya que el contexto habla de 'un hombre nuevo', 'un cuerpo', no de una restauración. Sobre la idea del NT de la reconciliación, véase Romanos 5:10-11 . 'Los dos', es decir, judíos y gentiles que están unidos; la reconciliación, sin embargo, es entre Dios y 'ambos', como muestra el contexto.

en un cuerpo a Dios a través de la cruz. La referencia no es al cuerpo humano de Cristo, sino a su cuerpo místico (comp. cap. Efesios 1:23 ), la iglesia. Siendo judíos y gentiles, como son, en este único cuerpo, son reconciliados con Dios por la muerte de Cristo 'A través de la cruz' apunta al sacrificio expiatorio de Cristo como la base de la reconciliación, de acuerdo con la enseñanza de todo el Biblia.

Por medio de esto puede ser quitada de nosotros la ira Divina contra el pecado ( Efesios 2:3 ), a la cual se alude en todas las figuras empleadas en esta sección. Debemos aferrarnos a la verdad revelada, tan preciosa para nuestras conciencias, de que todas las perfecciones de Dios requeridas como base de la paz con Él se lograron mediante la muerte expiatoria de Cristo.

Habiendo dado muerte a la enemistad sobre ella, es decir, sobre la cruz, 'habiendo dado muerte' realizando la figura sugerida por la referencia a la crucifixión. 'La enemistad' ha sido explicada (1.) de enemistad hacia Dios, (2.) de enemistad entre judíos y gentiles, (3.) de ambos. Es preferible lo último, porque la idea compleja recorre todo el pasaje. En Efesios 2:15 'enemistad' debe incluir la actitud de judíos y gentiles, y así aquí; sin embargo, referirse al término solo a esto es contrario a todo el alcance del pensamiento desde Efesios 2:16 hasta el final del capítulo.

La enemistad es 'la que existe entre el hombre y Dios, que Cristo mató en la cruz, y que habiendo llegado a su fin, la separación entre judíos y gentiles que era el resultado de ella, se eliminó' (Alford).