Hechos 10:3

Visión de Cornelio en Cesarea Mensajeros enviados a San Pedro en Jope, 3-8.

Hechos 10:3 . Él vio en una visión evidentemente. El lenguaje parece cuidadosamente elegido para afirmar la certeza y la absoluta distinción de la visión. Esto no era un sueño o un trance. Lo que Cornelius vio estaba dirigido a sus sentidos despiertos. Su propio lenguaje después ( Hechos 10:30 ) es que 'un hombre se paró delante de él y habló;' y Pedro, en un período aún posterior ( Hechos 11:13 ), recordando el relato que le dio Cornelio, les dijo a los apóstoles y ancianos que 'vio un ángel de pie y hablándole'. Cabe señalar, también, que en cada uno de estos pasajes, donde se relata posteriormente el evento, aparecen las palabras 'en la casa'.

Sobre la hora novena del día. Este es el primer lugar donde surge necesariamente la cuestión de si Cornelio era en ese momento un prosélito del judaísmo o no. La hora novena ( es decir , las tres de la tarde) era una de las horas de oración judías declaradas. Fue a esta hora del día, especialmente nombrada como hora de oración, que hemos visto a Pedro y Juan yendo al Templo ( Hechos 3:1 ).

Otras horas de oración eran la tercera ( Hechos 2:15 ) y la sexta ( Hechos 10:9 ). Además, aunque no se dice nada acerca de la oración en el versículo que tenemos ante nosotros, Cornelio claramente dice después ( Hechos 10:30 ) que él estaba en ese momento (y nombra la hora) ocupado en oración.

Así es evidente que Cornelio, además de haber formado el hábito de la oración, había adoptado algunas de las normas judías acostumbradas que afectaban a la oración. Sin embargo, todo el tono de la narración y su lugar en la historia transmiten la impresión de que Cornelio no era de ningún modo un prosélito en el sentido de haber sido circuncidado. Hubo varios grados de aproximación al judaísmo estricto entre aquellos gentiles que, en la época del Imperio Romano, estaban en contacto con los judíos; y Cornelio parece simplemente haber sido atraído a simpatizar con la religión de los hebreos en su aspecto moral y espiritual. Por lo tanto, es correcto decir (y es una forma importante de exponer el asunto) que él fue 'el primer pagano bautizado por un apóstol'.

Un ángel. Este hecho pesaría poderosamente entre los apóstoles y ancianos en Jerusalén, cuando estos sucesos les fueran presentados. Así Pedro en su relato apologético ( Hechos 11:13 ) pone énfasis en ello. Los mensajeros ( Hechos 10:22 ) usan la frase 'santo ángel.

La descripción dada por el mismo Cornelio ( Hechos 10:30 ) es que lo que vio fue 'un hombre con ropa brillante', lo cual es estrictamente en analogía con el relato de los ángeles en los Evangelios ( Juan 20:12 ; ver Hechos 1:10 ).

Entrando. Esta es parte de la descripción que ayuda a dar definición y certeza a la visión (ver más abajo, 'cuando el ángel se fue', Hechos 10:7 ). Cornelio vio claramente a su visitante celestial ir y venir.

Diciéndole, Cornelio. Este dirigirse a la persona por su nombre es, de nuevo, según la analogía de las visiones registradas en la Biblia, como en los casos de Samuel en el Antiguo Testamento, y San Pablo en su conversión. En Cesarea se hizo un claro llamamiento a la audiencia, así como a la vista, de Cornelio. Stier dice: 'Esta fue la respuesta a sus súplicas; fue como si el santo mensajero le hubiera dicho en el nombre del Señor, te conozco por tu nombre, y también has hallado gracia ante mis ojos.'