Hechos 17:33

Hechos 17:33 . Entonces Pablo se apartó de entre ellos. Nunca más volvimos a saber de su visita a Atenas, ni en ninguna de sus cartas escritas posteriormente menciona la hermosa ciudad ídolo. Meyer sugiere que el discurso de Pablo en Atenas contiene tres divisiones: (a) Teología, Hechos 17:24-25 ; (b) Antropología, Hechos 17:26-29 ; (c) Cristología, Hechos 17:30 .

Esta tercera división nunca se desarrolló, pero se concluyó abruptamente debido a que se le pidió a Paul que pospusiera el resto de su discurso hasta algún tiempo futuro. Milman (Historia del cristianismo, vol. ii.) observa hermosamente el efecto que las palabras del apóstol deben haber tenido en su audiencia filosófica: 'Hasta cierto punto en esta alta visión del Ser Supremo, el filósofo del Jardín así como del el Porche podría escuchar con asombro y admiración.

De hecho, se elevó muy por encima de la religión vulgar; y en la Deidad alta y serena que desdeñaba morar en el templo terrenal y no necesitaba nada de la mano del hombre, el epicúreo casi podría suponer que escuchaba el lenguaje de su propio maestro. Pero la siguiente frase que afirmaba la providencia de Dios como la energía creativa activa, como el principio conservador, rector y ordenador, aniquiló a la vez la teoría atómica y el gobierno de la ciega casualidad al que Epicuro atribuyó el origen y la preservación del universo. .'

Es interesante recordar que Pablo estaba solo en Atenas, y que por lo tanto el informe del discurso debe haber sido entregado al escritor de los 'Hechos' por el mismo apóstol.