Hechos 17:34 . Mas algunos hombres se adhirieron a él, y creyeron. No hay duda de que Pablo fracasó en su intento de fundar una iglesia cristiana en Atenas. Su estancia no parece haber sido prolongada. Si bien poseemos cinco de las cartas de Pablo dirigidas a ciudades griegas, dos a Tesalónica, dos a Corinto, una a Filipos, no tenemos ninguna escrita a la famosa capital. Paul nunca parece haber vuelto a visitar la ciudad. Nunca más, ni en los 'Hechos' ni en el contenido de ninguna de sus epístolas escritas posteriormente, nos encontramos con el nombre de Atenas.

La ciudad de la 'corona violeta' fue uno de los últimos de los grandes centros europeos en aceptar realmente el cristianismo. Incluso después de los días de Constantino el Grande, Atenas fue el punto de reunión del partido pagano moribundo, el último hogar de las antiguas escuelas de filosofía pagana (véase un relato capaz y pintoresco de Atenas en los primeros días del cristianismo, Renan, San Pablo, cap. vii.).

Entre los cuales estaba Dionisio el Areopagita. Este Dionisio debe haber sido un hombre de poder y distinción, porque los Areopagitas fueron elegidos de las familias más nobles de Atenas. El número de estos jueces parece haber variado en diferentes períodos. Eusebio y otros autores antiguos relatan cómo este Dionisio posteriormente se convirtió en obispo de Atenas y, según una tradición, sufrió el martirio. Los escritos místicos que se le atribuyen pertenecen realmente a otro Dionisio que floreció en el siglo IV.

Y una mujer llamada Damaris. Nada se sabe de esta Damaris. Considerando el aislamiento en el que vivían las mujeres griegas, la mención de su nombre como si hubiera estado presente en la reunión en la Colina de Marte es singular. Crisóstomo supone que ella era la esposa de Dionisio. Stier sugiere que ella era una Hetaira, una de esa tristemente famosa hermandad ateniense que, como María Magdalena, fue llamada al arrepentimiento.

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