Ciertos hombres se adhirieron a él. - La palabra implica prácticamente tanto compañerismo como conversión. Había un poder atractivo en el carácter del Apóstol que atraía a los hombres hacia él.

Dionisio el Areopagita. - Como la constitución de la Corte del Areópago requería que sus miembros hubieran cumplido una alta función magisterial, como la de Arconte, y estar por encima de los sesenta, el converso debió ser un hombre de alguna nota. Según una tradición, atribuida por Eusebio ( Hist. Iii. 4, iv. 23) a Dionisio, obispo de Corinto, se convirtió en obispo de Atenas. Un elaborado tratado sobre la Jerarquía del Cielo, Querubines, Serafines, Tronos, Dominaciones y similares, existe bajo su nombre, pero obviamente es de una fecha muy posterior, probablemente del siglo cuarto o quinto. La leyenda de los Siete Campeones de la Cristiandad lo ha transformado en el St. Denys de Francia. Una iglesia dedicada a él se encuentra en el Areópago de la Atenas moderna.

Damaris. - Crisóstomo dice que ella era la esposa de Dionisio, pero obviamente esto es solo una conjetura.

Y otros con ellos. - El contraste entre esto y la "gran multitud", los "muchos" en Tesalónica y Berea, es muy significativo. No menos sorprendente es la ausencia de cualquier referencia a Atenas en las Epístolas de San Pablo. De todas las ciudades que visitó, fue la que menos simpatizó con ella. Todo lo que se puede decir es que él pudo haberlos incluido entre “los santos que están en toda Acaya” ( 2 Corintios 1:1 ) en sus oraciones y esperanzas.

Casi parecería como si sintiera que se gana poco al entrar en una discusión sobre las grandes cuestiones de la teología natural; y por eso vino a Corinto, decidido a no saber nada “sino a Jesucristo, y este crucificado” ( 1 Corintios 2:2 ).

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