Judas 1:3

Judas 1:3 . Mientras estaba dando, o usando, toda diligencia; ya sea interiormente en propósito, terminando un trabajo y posponiendo otro; o exteriormente al escribir realmente lo que no estaba terminado (de Wette). Este último se ve más bien favorecido por el tiempo de 'escribir' (que es presente, no aoristo); pero la primera es probablemente la opinión correcta. De todos modos, fue su propósito escribir sobre las grandes verdades del Evangelio, propiedad común de todos los que creen.

Me sentí obligado a escribirte exhortándote a luchar por la fe entregada una vez por todas a los santos. Una epístola evangélica más rica habría sido mejor recibida por el escritor; pero, como Pablo, tenía que suplir las necesidades de aquellos a quienes ministraba; por eso sus palabras están llenas de reprensión contra los maestros que los estaban descarriando, y de amorosa advertencia para ellos mismos. La palabra pelear , o luchar fervientemente, significa mantenerse al margen y defender hasta el final, incluso hasta la agonía; 'la fe', no exactamente las doctrinas de las Escrituras, y menos aún su creencia en ellas, sino el Evangelio, tal como lo creen los hombres cristianos.

De una vez por todas los puntos entregados a la integridad y la inmutabilidad del Evangelio, y al hecho de que no se esperaba ninguna nueva revelación. La doctrina del desarrollo posterior a los apóstoles no es la doctrina de las Escrituras. Podemos admitir gustosamente, como dice Boyle, que 'hay pasajes cuyo pleno significado está reservado para resolver alguna duda aún no formada, o para confundir algún error que aún no tiene nombre, o para arrojar nueva luz sobre verdades admitidas.

De hecho, no existe un límite definible para nuestra comprensión más profunda del Evangelio; pero las adiciones al Evangelio mismo las Escrituras las niegan. Las tradiciones post-apostólicas ahora no tienen derecho a otra deferencia que la debida a su razonabilidad intrínseca, oa su consistencia con lo que ya está revelado.