Lucas 24:44-49

EL CUERPO DE RESURRECCIÓN DE NUESTRO SEÑOR. Las declaraciones del Evangelio indican que en este tiempo nuestro Señor tenía un cuerpo real, idéntico a Su cuerpo anterior a la resurrección y a Su cuerpo glorificado, y sin embargo diferente de ambos, especialmente del primero. 'Es palpable, no sólo en su conjunto, sino también en sus diferentes partes; levantado sobre el espacio, de modo que puede en un tiempo mucho más corto que nosotros transportarse de una localidad a otra; dotado de la capacidad, en sujeción a una voluntad más poderosa, de ser a veces visible, a veces invisible.

Lleva las huellas inconfundibles de su condición anterior, pero al mismo tiempo se eleva por encima de las limitaciones que la limitan. Es, en una palabra, un cuerpo espiritual, ya no sujeto a la carne, sino lleno, guiado, llevado por el espíritu, pero no por ello menos cuerpo. Puede comer, pero ya no necesita comer; puede revelarse a sí mismo en un lugar, pero no está ligado a este único lugar; puede mostrarse dentro de la esfera de este mundo, pero no se limita a esta esfera' (Van Oosterzee).

Al mismo tiempo, el Cuerpo resucitado de nuestro Señor, durante los cuarenta días que permaneció en la tierra, aún no había asumido toda la gloria que le pertenece y que ahora posee como el Cuerpo glorificado del Redentor Divino-humano. En vista del cuidado con el que nuestro Señor prueba la realidad de Su Cuerpo después de la resurrección, debemos tener cuidado de no desestimar la lección; especialmente porque los únicos hechos positivos relacionados con el tema de nuestra futura gloria son los que aquí se presentan.

Se nos dice más , de hecho, pero sólo se nos ha mostrado tanto como un acontecimiento histórico. Los Apóstoles nos enseñan que después de la resurrección, los santos tendrán cuerpos semejantes a Su cuerpo glorioso ( Filipenses 3:21 ), y con respecto al intervalo, la enseñanza de nuestro Señor acerca de los espíritus desencarnados ( Lucas 24:39 ) sugiere la verdad obvia de que los muertos viven así sin el cuerpo.

Los hechos de esta sección protegen contra dos clases de errores: los que niegan la vida separada del alma y, por otro lado, los que ignoran la realidad del cuerpo de Cristo después de la resurrección al olvidar que los creyentes no poseerán toda su gloria. hasta que todo el hombre sea redimido en la resurrección.

TIEMPO. Es imposible determinar con certeza cuándo se pronunció este discurso. Lucas difícilmente guardaría silencio sobre la instrucción dada en la tarde del día de la resurrección; y Lucas 24:44 sería inmediatamente considerado como el comienzo de un discurso pronunciado entonces, si no tuviéramos otra información. Pero el propio relato de Lucas en el Libro de los Hechos nos obliga a creer que Lucas 24:49 se habló cuarenta días después.

Sin embargo, la estructura del pasaje no apunta a un solo verso que parece ser el comienzo de un segundo y posterior discurso. La EV asume tal ruptura en Lucas 24:49 , pero Lucas 24:46-48 incluye un lenguaje similar al de Lucas 1:8 , que se pronunció después de la orden de no salir de Jerusalén.

No se puede suponer que Lucas ignoraba el intervalo de cuarenta días cuando escribió el Evangelio; su silencio sobre ese punto aquí es bastante característico. Algunos han supuesto que todo es un resumen de la enseñanza de nuestro Señor durante el intervalo; pero Lucas 24:49 sólo puede pertenecer al último discurso. Otros, con más razón, consideran el todo dicho justo antes de la Ascensión.

Nos inclinamos a la opinión de que Lucas 24:44 fue dicho en la tarde del Día de la Resurrección, que Lucas 24:45 resume la instrucción del intervalo, Su 'hablar de las cosas pertenecientes al reino de Dios' ( Hechos 1:3 ), y que Lucas 24:46 introduce el relato del discurso del día de la Ascensión, registrado más plenamente por Lucas en Hechos 1:4-8 .