Mateo 24:15

Mateo 24:15 . Cuando, pues, veáis. Esta dirección directa apunta a un cumplimiento rápido, cualquiera que sea la referencia ulterior. 'Por lo tanto' toma Roman Standards el pensamiento de Mateo 24:9 , donde se habla de su persecución personal.

La abominación desoladora de la que habló (o 'a través de') Daniel el profeta ( Daniel 9:27 ). La frase se refiere a 'abominaciones, que serán las desoladoras', cuya venida al santuario (donde se ofrece el sacrificio) está profetizada. La mayoría de los judíos aplicaron la profecía original a la profanación del templo por Antíoco Epífanes (comp.

1Ma 1:54), quien erigió allí una estatua de ídolo de Júpiter. Nuestro Señor apunta a un cumplimiento, luego futuro. La interpretación favorita lo refiere a las águilas romanas, tan aborrecidas por los judíos, y adoradas como ídolos por los soldados, estandartes de los que asolaban el templo. Esto se ve favorecido por la adición en el relato de Lucas ( Mateo 21:20 ): cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos.'

Otros lo refieren a alguna profanación del templo por parte de los zelotes judíos con el pretexto de defenderlo, que ocurrió al mismo tiempo que el primer ejército romano (bajo Cestio, 66 dC) se acercaba a Jerusalén.

Esto hace que el relato de Lucas se refiera a una señal externa, y los de Mateo y Marcos a la señal interna , abominación cometida por los mismos judíos, que debe llenar el cáliz de su iniquidad. Pero no es seguro que tal profanación por parte de los zelotes tuviera lugar precisamente en ese momento, y la señal para su huida ( Mateo 24:16 ) iba a ser definida y marcada.

En el lugar santo. Marca : 'donde no debería;' Jerusalén era 'la ciudad santa' (cap. Mateo 4:5 ). Probablemente se refiere al acercamiento cercano del ejército romano. Las águilas romanas, alzándose en las alturas frente al templo, eran la señal de la caída de la ciudad. De hecho, estaban en el Monte de los Olivos, 'el lugar santo', en un sentido cristiano superior, donde nuestro Señor estaba enseñando ahora y de donde ascendió. El otro punto de vista de la profanación interna refiere la frase al templo.

El que lee entienda. Una observación del evangelista, probablemente con una referencia a las palabras del ángel a Daniel ( Mateo 9:25 ): 'conoce, pues, y comprende'. Tal inserción es muy inusual, pero parece haber sido ocasionada por la proximidad de los acontecimientos en la fecha en que se escribió este evangelio.

En la lectura correcta de Marco 13:14 , no hay una referencia directa a Daniel, y por lo tanto se refiere al lector del Evangelio, no de la profecía. Tal comprensión fue muy importante para los primeros cristianos. Es probable una referencia ulterior al 'hombre de pecado' ( 2 Tesalonicenses 2:4 ). Será entendido por los cristianos cuando sea necesario para su seguridad.