Mateo 24:1

ἐπορεύετο. colocado después de ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ. El cambio es cierto y mejora mucho el sentido.

1. ἐπορεύετο. Para la lectura ver notas críticas. Iba atravesando el valle de Cedrón, cuando sus discípulos se le acercaron y lo detuvieron, y le rogaron que mirara los edificios del Templo, donde se elevaba completamente a la vista con sus columnatas de mármol blanco deslumbrante, coronado con oro. techo y pináculos, y cimentada sobre una subestructura de grandes piedras. Estaba en la frescura de un edificio reciente, 'blanco por la mano del albañil', todavía incompleto, pero que parecía por su misma belleza y solidez protestar contra las palabras de fatalidad que se acababan de pronunciar.

Josefo ( BJ Mateo 24:2 ) da una descripción completa del Templo que vale la pena leer en el original. Habla del efecto brillante de 'las placas de oro de gran peso que en la primera salida del sol reflejaban un esplendor muy ardiente, haciendo que el espectador desviara los ojos como lo habría hecho con los propios rayos del sol. A la distancia, todo el Templo parecía un monte de nieve adornado con pináculos dorados.

τὰς οἰκοδομὰς τοῦ ἱεροῦ. 'Las diversas partes del edificio del Templo.' οἰκοδομή, según Phrynichus, no ático, ya sea (1) 'un edificio' para el οἰκοδόμημα más habitual y clásico, una forma que no se encuentra en el NT, o (2) 'acto de construcción', para el cual las formas clásicas y más antiguas οἰκοδομία (o οἰκοδομιά) y οἰκοδόμησις no aparecen en el N.

T., o (3) 'edificación'. Esta hermosa figura para el crecimiento ordenado y continuo de la vida religiosa en los individuos y en la sociedad parece ser un pensamiento puramente cristiano; es frecuente con San Pablo, ἄρα οὖν τὰ τῆς εἰρήνης διώκωμεν καὶ τὰ τῆς οἰκοδομῆς τῆς εἰς�, 1 Romanos 14:19 14:9 ; εἰς οἰκοδομὴν καὶ οὐκ εἰς καθαίρεσιν ὑμῶν, 2 Corintios 10:8 .

Si la imagen en realidad no surgió del Templo, ganó fuerza y ​​frecuencia a partir del edificio, cuyo majestuoso crecimiento debe haber sido una vista y un pensamiento siempre prominentes con la generación existente de judíos; la unión perfecta de las piedras (πᾶσα οἰκοδομὴ συναρμολογουμένη), que daba la apariencia de una masa compacta de roca, y la extraordinaria belleza del conjunto, sugerían una figura inspiradora para el progreso y la unidad de la Iglesia.