Mateo 25:1-13

LA PARÁBOLA DE LAS DIEZ VÍRGENES. Íntimamente unido al anterior. Su idea principal es la preparación de la Iglesia para la venida del Señor. Ver la exhortación final ( Mateo 25:13 ). La última parábola se aplica principalmente a los gobernantes, esto a toda la Iglesia. Los intérpretes difieren en cuanto al tiempo exacto al que se hace referencia en esta parábola y en la siguiente.

Ambos apuntan claramente a la venida de Cristo, y no a la destrucción de Jerusalén ; pero ¿es esa venida seguida inmediatamente por el juicio descrito en Mateo 25:31-46 ? Algunos sostienen que transcurrirán mil años, durante los cuales Cristo reinará personalmente sobre la tierra. Esta es la visión 'premilenial'.

El otro punto de vista es que la Segunda Venida precederá inmediatamente al juicio. Las numerosas insinuaciones de que la venida de Cristo será precedida por la apostasía y las catástrofes, cuando se unen a una interpretación literal de la profecía sobre los 'mil años' en Apocalipsis 20:4-7 , se oponen a la opinión de que este período precederá a la 'venida'. ' del que se habla en el último capítulo, y al que se alude en esta parábola.

El pasaje en Apocalipsis no puede ser discutido aquí. La interpretación 'premilenial' de esta parábola implica una serie de dificultades. Al mismo tiempo, el punto principal, respecto a la posición del Advenimiento de Cristo, es cada vez más aceptado. La certeza aquí es imposible, quizás indeseable. Todos los cálculos o explicaciones definitivas sobre el tiempo y el orden de estas últimas cosas, son desalentados por todo el alcance de este discurso.

La parábola es peculiar de Mateo; en Lucas 12:36 , el regreso repentino del Señor a Sus siervos (cap. Mateo 24:46-51 ), se habla de un regreso 'de las bodas;' aquí es seguido por el mismo pensamiento expandido en una parábola.