CRONOLOGÍA. Mateo inserta este grupo de eventos aquí; Mark y Luke en un momento posterior. Aceptamos la cronología de Marcos, quien dice explícitamente que Jesús cruzó el mar en la tarde del día en que se pronunció la parábola del sembrador. Los eventos de este día se registran más plenamente que los de cualquier otro durante el ministerio en Galilea. El orden en Mateo probablemente se deba a su deseo de agrupar milagros importantes.

Los incidentes mencionados en Mateo 8:19-22 , que son colocados mucho más tarde por Lucas (el único otro evangelista que los registra), probablemente ocurrieron justo antes de que nuestro Señor cruzara el lago. Hay una razón por la que Lucas debe variar el orden del tiempo, pero Mateo difícilmente los insertaría aquí, a menos que el orden cronológico lo requiera.

Sin embargo, hay una adecuación en su posición tan cerca de Mateo 8:17 (ver Mateo 8:20 y la sección inicial del capítulo 9). Estas variaciones de orden muestran la independencia del evangelista.

Después de un día de lucha y trabajo, nuestro Señor busca el descanso por la tarde en el lago ( Mateo 8:18 ); Es detenido por discípulos que dudan ( Mateo 8:19-22 ); duerme tranquilamente durante la tormenta ( Mateo 8:23-24 ), pero es despertado por discípulos temerosos ( Mateo 8:25 ); Calma los elementos ( Mateo 8:26 ), y la 'poca fe' se transforma en gran asombro ( Mateo 8:27 ).

Llegando al otro lado, se renueva su conflicto con el pecado y Satanás; los más fieros endemoniados, poseídos por la más numerosa compañía de demonios, le salen al encuentro ( Mateo 8:28-29 ); permitido entrar en una manada de cerdos, los demonios los destruyen ( Mateo 8:30-32 ), lo que ocasiona un concurso de la ciudad para pedirle que los deje ( Mateo 8:33-34 ); Se va (cap.

Mateo 9:1 probablemente nunca regrese. Toda la sección es un bosquejo vívido de las diversas formas de debilidad y oposición que nuestro Señor siempre encuentra. El evento central (el apaciguamiento de la tempestad) es el más significativo.

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